人民主体思想

马克思主义唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。这句话揭示了人民主体性的科学内涵和实现途径，创立了人民主体思想。马克思和恩格斯提出，历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。古往今来，人类社会的每一次重大变化都与人民的力量紧紧相连。中国共产党早就认识到并成功地运用了这一条规律，把马克思的人民主体理论提高到新境界。具体而言就是要：亲民、     

中国马克思实践本体论研究的进程

中国马克思实践本体论研究伴随着中国市场经济的确立、发展而兴起、转型、式微。实践本体论出现于20世纪80年代市场经济取向的改革中,其目的是呼唤和论证市场经济,确立与之相适应的时代精神。其前期形态是主体性实践本体论,它以主体性为根本原则,高扬人的个性独立和自由、弱化了传统物质本体论;其后期形态是生存论实践本体论,它流行于新旧世纪更替的十余年中,基本追求是凸显人的生命意义、价值意义,以缓解市场经济初期带来的意义迷茫问题。近年来,随着市场经济深入推进、中国发展道路和发展理念新内涵的确立,实践本体论研究式微,马克思主义哲学研究重新回归历史唯物主义视域,以聚焦中国道路,提炼时代精神,凸显马克思哲学内含的历史维度、现实精神。     

胡子镇老太婆投资俱乐部

大家都会面临退休后收入大幅度缩水的情况,再加上通货膨胀,人人都得关心如何进行适当的投资以尽力保持生活水准不至于降低到难以忍受的程度。在美国伊利诺伊州一个极不起眼、不足6000人位于河流左岸的叫胡子镇的小镇上,有这么一个女性群体依靠自己的能力来进行投资。这就是远近闻名的胡子镇老太婆投资俱乐部。1983年成立的投资俱乐部,在最初10年内尽管也一样经历了1987年的华尔街股市大崩盘,但她们的年平均回报率依然达到23.5%。     

村官为何“不念稿”

如今,从上到下正掀起一股"发言不念稿"的新风。因为工作关系,记者经常旁听各种会议。台上照本宣科,台下昏昏欲睡的场景,倒也见得不少。然而,在记者印象中,有一个群体,开会发言却几乎从不念稿子——那就是村官。记者接触的许多村官,坐上台讲话几乎张口就来。他们的讲话内容,自然谈不上什么理论高度,个别人讲得兴起还要爆几句粗口。     

庆“六一”活动丰富多彩

农二师三十团妇联为庆祝"六一"儿童节,组织团中学和幼儿园开展了丰富多彩的庆祝活动。一是团妇联在团中学组织开展了"学雷锋、见行动,做一个有道德的人"主题演讲活动。团中学有10名小学生参加了演讲,对评选出的一、二、三等奖选手给予奖励。二是开展法律法规知识宣讲活动。团妇联联合团司法所工作人员在团中学开展了《未成年人保护法》等法律知识宣讲活功。三是开展特殊群体儿童慰问活动。团妇联对团中学的8名残疾儿     

当代中国政策实施和政治稳定性研究的分析框架

舒耕德是德国图宾根大学亚洲与东方研究院大中华研究项目主任,李安娜是图宾根大学大中华研究项目的研究助理。本文刊登于美刊《中国政治学刊》2011 年第 16 卷第1 期。该文使用二维的分析框架来调查中国地方政策的实施对政治体系稳定性和合法性产生的影响,将戴维·伊斯顿的政治系统理论与政策分析以及 "战略群体分析"这一"以行动者为中心的制度主义"之变体结合起来。文章运用该框架对浙江省庆元县实施的 "社会主义新农村建设"进行了案例研究。     

互联网时代老年群体健康信息贫困的缓解路径及政策启示

在互联网时代,人们对信息的获取及利用能力影响个体的生存及生活处境。由于受自身特征及外部环境特征的影响,老年群体面临着严重的健康信息贫困,影响了其健康信息获取以及健康行为选择。相关部门更新面向老年群体的健康信息传播理念,对健康信息传播媒介进行适应老龄化改造,构建面向老年群体健康信息传播的路径,提升老年群体健康信息素养,对优化老年群体健康状况,促进全民健康实现,推进"健康中国"战略,践行积极老龄化社会政策具有重要意义。     

嵌入与重构:乡村振兴背景下新乡贤返乡治村的治理逻辑

乡村振兴实施的关键在于发挥农民的主体性作用。当前,农村面临空心化、空巢化、老龄化的结构性发展困境,乡村治理缺少主体性精英。因此,乡村振兴需要具有主体性的精英回归。返乡精英是新乡贤再造的新群体,他们具有较高道德品行、超群能力资源并熟悉乡土规则。新乡贤嵌入乡村社会,其嵌入行动分别是情感嵌入、身份嵌入和治理嵌入,具体表现为:新乡贤对故乡的情感记忆和熟人社会的乡土情怀,基层政府对返乡精英新乡贤的合法性身份建构,新乡贤处于乡村治理的“在场”位置。新乡贤嵌入乡村治理场域,主要通过融入治理主体、进入乡贤组织和道德权威评价等路径,能够有效重构乡村治理。新乡贤返乡治村,不仅能够优化乡村治理主体结构,推动治理主体多元化和治理策略多样化,而且可以培育村民现代价值观念,促使村民增加公共理性和行为规范合理。