从“人”，“从”，“众”三个层面解析马克思列宁主义人的本质

人以三种形式存在：个体的人、群体的人和类的人，即“人”、“从”和“众”。因此诠释人的本质就应该从这三个角度全面理解而非从某个角度单一的去理解，本文旨在马克思主义人的本质研究方面有所尝试，愿与同行切磋。     

思想政治教育的现代性与现代化

思想政治教育现代化是思想政治教育自身发展的必然逻辑。与“现代性”的内涵相适应,思想政治教育现代化的本质在于,在当前社会政治、经济、文化背景下,思想政治教育以对传统的扬弃为基本起点,以思想政治教育目的的现代化为核心的过程创新。传统的思想政治教育秉承“社会本位”(具体表现为“任务本位”)的目的观。马克思主义则要求对思想政治教育目的的认识必须回归主体自身,完成由“社会本位”到“主体本位”的转换,即以促进入的现代化为根本目的,并将人的主体性和开放性作为人的现代化的核心精神。思想政治教育现代化的进程及其测度,需要在主体路向和科学化路向上同时进行。     

近代中国社会慈善家群体的慈善事业述论

近代中国社会慈善家群体的慈善事业主要包括灾荒赈济、战事救护和慈善教育三大部分,较之传统慈善事业体现出范围广泛、内容丰富、模式新颖等特点,是传统慈善事业的继承和发展,标志着中国慈善事业的近代化。     

论毛泽东的人权思想

毛泽东一生高扬"自由"、"平等"、"生存"和"发展"的人权旗帜,圆满地解决了近代中国最大的人权难题--国家独立权,为根本改变中国人权状况奠定了坚实的基础:争取国家独立权,实现民族生存权;争取民主自由,保障平等人权;争取经济和社会文化权利,改善人民生存权和发展权;重视社会底层群体的人权,保证少数民族和妇女享有同等人权;实行革命的人道主义,特殊人群享有基本人权.     

城市群体空间：演化机理与发展趋向

城市群体空间是经济和城市自然演化的必然结果。在新的历史条件下,城市群体空间呈现三大发展趋向:大城市的深度拓展与中、小城市的强势整合;城市群产业链与产业集群并行不悖,交错发展;城市空间形态由纵向的中心地模式向对等结网的网络城市转化。当前加速我国城市群体空间发展的关键在于,发挥城市群规划对其发展的指导作用。以城市群体总体规划为基础,从调整结构和强化联系两个层面加强空间管理,加速空间整合和协调发展。     

试论新时期警卫人员处置突发事件时的心理素质

20世纪80年代以来,我国因政治稳定、经济有序和社会安定之间的良性互动引领了中国社会经济的快速发展。不容忽视的是,在当前复杂变幻的国际局势下,我国进入了构建社会主义和谐社会的全新阶段,政治、经济、文化体制的转型正在向纵深迈进。在激烈的社会转型过程中,随着科学技术的     

崇明：人大问卷调查 关注农民增收

日前黄浦区人大常委会就社会救助工作开展调研。调研发现，当前社区救助多项福利与低保挂钩，低保“含金量”明显提高，引发多种矛盾，如起点480元，用于解决困难群体住房困难的廉租租金补贴，在有些家庭眼中变成了一笔固定的生活费补贴，     

当前领导者工作价值观的文化生成、历史嬗变与建构方向

在中国农耕文明基础上生成的小农型、宗法型、内在超越型的领导者工作价值观形态,在体制转轨的过程中,与权利观念、契约观念、法治观念等碰撞,不可避免地存在内在冲突,这需要建立符合时代发展要求的领导者工作价值观的基点、规则、领域、目标和保障。     

村庄本位的农业经营及其治理逻辑——基于地方性知识的视角

通过对湖北中部一个传统的粮食种植型村庄的考察发现，基于传统生存伦理和宗族关系而形成的调田制度对当地的土地流转有较为直接的影响，并形成了以单家独户的家庭经营为主体，弟兄田为补充的农业经营格局。这种农业经营格局还嵌入到了当地的农业治理秩序之中，与农业治理相关的地方政府、村干部以及普通农户等分别基于各自的行为逻辑，使得弟兄田这种农业规模经营与单家独户的家庭经营相互补充，在村庄形成了一个平衡的农业经营格局和农业治理秩序。     

两岸青年群体心灵契合问题研究

两岸青年群体的心灵契合问题主要表现在认知、情感和价值观三个方面.当前,两岸青年心灵契合的总体程度不高,处于初级发展阶段,还需进一步提升和加强.促进两岸青年群体心灵契合,应该以两岸青年交流为试点,构建两岸青年命运共同体.对此,可以从培植两岸共同利益、累积两岸认知情感、形塑两岸共同价值等途径入手,推动两岸青年心灵契合进入新的发展阶段.