老舍在历次政治运动中

据资料证实，仅在上世纪50年代，老舍几乎参加了文艺界所有的政治斗争。无论是否自觉自愿，在有关的批判会上．作为与会者的老舍，必须“痛斥”批判对象，表达自己与“党和人民一致”的坚定立场；有时，还要以一位文艺界的代表和领导者的身份，在报刊上公开发表措辞激烈的批判文章。     

夫子如歌（下）——谒老舍故居

四老舍爱学生,在学生中间他从不以名作家名教授自居,谦逊和蔼,平易近人,对学生的请求从来都是有求必应,认真对待。学生们毕业时,都愿请他题词留念,对所题内容他都斟酌再三,用工整的字体写下语重心长的话语。他当时曾在一个毕业生的纪念册上写道:"对事卖十分力气,对人不     

忆老舍先生

与老舍先生的一次唱和上世纪五六十年代,我在北京工作。当时,北京市只有市文联,尚无作家协会,文学作者属于文联文学组,我在文学组,也参加评论组的活动,老舍先生是北京市文联主席,所以,我有幸多次见到老舍先生还和过他一首诗。     

北京话与“文学语言”和老舍

前些天一位“京味儿作家”很感慨地说,京味作品不大时兴了,在许多地方不大受欢迎,这是实情。其实,老舍先生当年也遇到过这问题,老舍先生早年的作品曾经写了不少地道的北京话,北京以外的、特别是江南的读者读起来就有些不大明白。他举例说,描写一个人从椅子上滑下来,他写成“出溜儿”下来,生动而且极具京味儿。可外地人不懂,他们不明白一个人怎样从椅子上“出”而又“溜”,结果,这生动与地方特色反而将一批读者拒之门外。毫无疑问,北京话是北京文化的重要内容,但不是全部内容。一个会说北京话的人,并不意味着他是一个北京文化的专家,或许他连…     

反抗与怨恨：中国现代六大作家的现代性体验之一

“怨恨”是对鲁迅、茅盾、巴金、老舍、沈从文、张爱玲等中国现代作家在21世纪研究中的新判断,其怨恨的产生基于两方面:一是对中国传统弊端的怨恨,二是对现代缺陷的怨恨。他们既怨恨传统也怨恨现代,并由于对现代的怨恨而更加重了对传统的怨恨。     

茅盾和老舍都市小说叙事模式之比较

茅盾和老舍都实现了对中国古典小说全知叙事视角的突破,但突破的重点与方式却表现出很大的不同.二人在继承"以情节为中心"的传统叙事结构的基础上,均着力于开拓"以人物心理(性格)为结构中心"的叙事结构,但人物心理刻画的视角与方法以及对"人"关注的侧重点都不相同.在叙事语言上,茅盾用词华丽铺陈、细腻生动;老舍则惯用纯粹的北平方言口语,幽默风趣.     

学院赏雪

老舍先生在《济南的冬天》中曾说,"济南是受不住大雪的,那些小山太秀气",在冬日里她"暖和安适地睡着"。确实,雪降临济南时总是那么小心翼翼,生怕扰了她冬日的美梦。2020年的第一场雪下得着实让人意外。早上出门乘车,天阴沉沉的,感觉不到一丝风,天气预报虽有大雪,但进了办公楼,还没有一点下的迹象。在办公室刚刚坐定,不经意间望向窗外,惊喜地发现朵朵雪花犹如苍穹中撕碎的白云倾泻而下,瞬间整个大地便银装素裹了.     

享受精彩 收获真知——记老舍先生收藏的陈师曾仿汉画像扇轴及其题跋

老舍先生在上世纪五十年代收藏了一张画,装裱出来幅面非常长,一般的屋子根本挂不下,见过的人很少,基本不为外人所知。     

《猫城记》:桃园理想的传承与新变

对《猫城记》的现代性的发现和揭示,方法和路径众多,本文采取回归文学传统和细读文本的"纵""横"视域,着眼于传承与新变,对《猫城记》文本主旨及叙事语言进行勘探,该作品是理解老舍"桃园"理想,探索和认识老舍民族文化观念的重要切入口。     

《老舍五则》从何而来

在中国现代作家中，作品被搬上舞台、银幕和电视的，就数量之多而言，非老舍先生莫属，在这方面，他是冠军。