传统“和治”及其在构建和谐社会中的价值

传统“和治”提出“和为贵”的治道目标、“尚中贵和”的治道方法、．“仇必和而解”的治道保障,对今天如何构建社会主义和谐社会依然有重要价值。     

逆势而上，绝处逢生

有一天，一头驴子不小心掉进了一口枯井里，主人使用了一切能想到的办法来抢救，但大半天过去了，驴子还是未能救上来。主人感到绝望，他又想到这头驴子也太老了，不值得大费功夫把它救出来，于是决定放弃驴子。但他听着驴子在井里一阵阵痛苦地哀嚎，又不忍心驴子受苦，于是便请来左邻右舍帮忙，想将枯井连驴子一块给埋了。     

人的道德主体性发展之合理性

人的道德主体性发展有自身客观规律,是人的发展的核心内容,影响主体对和谐社会的理性认识与构建,是符合人的自由而全面发展终极目标的合理过程.     

关于我国人民陪审员制度的反思

人民陪审制度是指国家审判机关吸收非法律职业者参加法庭审判,与职业法官共同行使审判权的司法制度。其初衷在于扩大司法民主、强化司法监督、实现司法公正,但在制度层面却有重大缺陷。     

“挪而未用”之定性研究——兼论挪用公款罪的既遂标准

本文着眼于"挪而未用"之定性到挪用公款罪既遂与未遂的认定,从实然与应然的角度指出"挪而未用"是既遂,并认为"用"的行为是量刑情节不是犯罪构成要件,并建议本罪作出法条修改。     

中美新闻工作者职业道德准则浅析

新闻工作者道德准则不是法律法规,也无关乎刑罚奖惩,但却是维护新闻本质属性和保证新闻工作者崇高职业道德的基本原则。在职业道德准则的指导下,不仅使新闻工作真实客观,全面有效;也提升了新闻本身的社会地位,在公众间形成了广泛的公信力,吸引了受众持久的关注。近代中国的新闻工作者在不断学习西方和探索本地特色的过程中逐渐探究出具有中国特色的新闻工作特点,中国新闻工作者也不断地完善了建构在中国传统价值体系下的职业道德准则,并且表现更全面,内容更深刻,相较于西方新闻工作者的职业道德准则,有着很大的不同。本文通过比较分析中美新闻工作者不同的职业道德准则,希望可以发现导致这些不同的原因,并对以后相关准则的制定提供意见。     

死得其所:毛泽东妙释生死价值观

<正>一个人对于怎么样的死才算死得有意义,死得有价值?不同的阶级有不同的标准。毛泽东站在无产阶级和人民大众的立场上,把衡量生与死的意义和价值标准,定位在为人民利益而生,为人民利益而死。1943年毛泽东在八路军一个普通战士张思德的追悼会上,有过一段精辟的论述。这是毛泽东对生死价值和意义最为深     

艺术形象创造:寓多于一--兼及"一"与"典型"的界限

“一”,具有源远流长的形而上的艺术哲学意味。“一”中见“多”的艺术创造,既是古代艺术家对中国文化传统优势的一种发挥,也是他们在长期的艺术实践中的智慧的实现,它比我国现代文艺理论中的“典型”说,更切入艺术创造的规律。     

谋求两岸人民的共同福祉

２００２年春节前夕，在京各界人士纷纷集会，隆重纪念江泽民主席《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》重要讲话发表７周年，呼吁台湾当局顺应潮流、尊重民意，以中华民族的利益为重，以两岸人民的利益为重，尽快接受一个中国原则，为举行两岸政治对话和谈判，进而实现祖国和平统一创造条件。反对“台独”促进统一１月２５日，各民主党派中央、全国工商联和无党派人士举行座谈会，纪念江泽民主席“八项主张”发表７周年，回顾两岸关系发展历程，展望祖国和平统一前景。座谈会由民革中央常务副主席周铁农主持。他指出，台湾当局领导人上台…     

再婚老人过世安葬的艰难选择

正一对再婚老人立下口头约定:百年之后合葬在一起,争取下辈子还做夫妻!"然而,一方去世后,其子女坚持主张"我母亲一定要与我父亲合葬",而再婚老伴却要求按"约定"合葬。法律会支持谁?案情回放吴师傅早年系一家国企大客车司机。1991年初,也就是吴师傅48岁那年,老伴因病去世。1993年冬,经邻居介绍,吴师傅与小他7岁的肖燕相识。