提案的魅力

2008年4月,上海市金山区朱泾镇基督教耶稣堂的宗教活动场所问题终于得到解决.朱泾镇政府与金山区民族宗教事务办公室协商,同意将毗邻耶稣堂一墙之隔的曾经是镇政府礼堂的老房子借给朱泾耶稣堂使用,解决了长期困扰朱泾耶稣堂的一个大难题.     

司徒雷登的悲凉晚年

司徒雷登于1876年6月20日出生在中国杭州耶稣堂弄3号,其父母均是来中国的传教士,死后也葬在杭州。司徒雷登的幼年、少年时代都是在中国度过的,直到初中毕业后才回美国继续读书。从汉伯顿雪尼大学毕业后,又重返中国,子承父业,于1905年起在中国传教。1908～1918年任南京金陵神学院教授。1919年在北京筹备美国基督教新教会办的燕京大学,并任首任校长。1941年珍珠港事件后,遭日军拘禁。抗战胜利后的1946年,作为“中国通”,司徒雷登被杜鲁门总统任命为美国驻华大使,开始走向为美国反动政策卖命的穷途末路。遍插红旗送瘟神1949年,朱德总司令下达了“向全国进军”的命令。4月23日,解放军百万雄师“横扫千军如卷席”,迅速将红旗插     

东西方文化比较之浅见

文化是人类文明活动的产物.东方和西方存在着两种不同的文化、两种不同的意识形态理念,它们既有相同之处,也有不同之处.两种不同的文化对东方人和西方人的思维方式和行为产生了深远的影响.     

国产犯罪

这部电影要从片尾曲说起。歌曲名为《最后的晚餐》,由导演程耳填词。歌词简单直白,却可作为解读电影的入口。"他们说这是最后一首歌,他们根本不了解我们。只有我们故意,只有我们同意。"如果说在达·芬奇《最后的晚餐》中,耶稣心知有人出卖了他而神情淡然自若,那么在这部电影里,孙红雷饰演的毒枭则被塑造成一个成全他人、牺牲自     

无信息不选择

北欧某座教堂里,有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像,大小和一般人差不多。专程前来这里祈祷的人特别多。传说这座教堂里有位看门人,希望能分担耶稣的辛苦。有一天他向耶稣表明这份心。意外地,他听到一个声音说：“好啊!我下来为你看门,你上来钉在十字架上。但是,不论你看到什么、听到什么,都不可以说一句话。”     

温柔的人有福了

"圣奥古斯丁说过:‘不公正的法律根本不能称之为法律。’也就是说我有权利,甚至是责任来反抗。是用暴力,还是用公民的不服从?你们应该祈祷,我选择了后者。"温柔的人有福了,因为他们必承受地土。看完电影《伟大辩手》,我最初想到的正是耶稣在登山宝训里说的这句话。耶稣说的温柔(meek),不是指态度上的、表层的温和,而是指内心的...     

卡特女儿的两件礼品

艾米和她的父亲、母亲明天就要离开白宫了.母亲走进艾米的房间帮她清理物品,艾米正坐在地毯上把玩一只金手镯,眼前还摆着一尊耶稣头像. "妈妈,"艾米看着母亲,"我要把它们带走." "艾米,这办不到.因为这些东西不是送给你的……"母亲罗莎琳话音未落,艾米抢着嚷道:"谁说不是给我的?这只手镯上面刻着我的名字,在意大利时,佩尔蒂尼先生说这是他专门请人为我做的.你看,它很小,只有我能用.     

哥白尼式的革命

在十七到十八世纪，耶稣会士成为中国和欧洲之间的使者。《教育信笺》是关于哲学思考的主题。许多知识分子发现古老的中国，受到震撼。《圣经》里对历史大一统的认识遭到质疑。中国的历史让圣经的编年史受到冲击，历史学家、哲学家和神学家徒劳地试图调和东西方思维对世界起源的分歧。热爱汉学的人士和反对汉学的人士相互辨争。耶稣会士的作品被某些哲学家、例如海德，认为缺乏真实性；但是在另一些人眼里，例如莱布尼兹，则被看作是“我们时代最重大的事件”，因为他们的作品冲击了《圣经》的编年史，甚至是《圣经》本身所提到的民族诞生和惟一语言的真实性。     

基督教的智慧

今年是英国生物学家达尔文200岁的冥寿,达尔文的"进化论",摇撼了西方教廷的基础,影响后世。21世纪,是文化版块冲突的世纪,也是西方基督教文明权威受到空前挑战的     

明末清初耶稣会士书简中法律史资料简编

本文是对16世纪80年代至18世纪来自欧洲耶稣会士资料中法律部分介绍,我们研究表明其法律资料有重要的参考价值。