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101.
黄克宇 《中共福建省委党校学报》2014,(7)
<正>习近平总书记在为"好干部"描绘的"标准像"里,把"清正廉洁"列为五项标准之一,明确指出好干部"必须敬畏权力、管好权力、慎用权力,守住自己的政治生命,保持拒腐蚀、永不沾的政治本色"。"清正廉洁"是党永葆纯洁性的必然要求,是党的干部队伍长期坚持的优良传统,也是党应对"四大考验"和"四种危机"的时代要求。保持"清正廉洁"应当成为领导干部不负人民重托的自觉选择。 相似文献
102.
103.
上瘾物品消费研究——从行为经济学视角看中国烟草消费市场 总被引:1,自引:0,他引:1
长期以来,国内外不同领域的研究人员一直致力于有害上瘾物品的消费研究,试图理解为什么人们要保持并继续发展实质上有害的上癌行为,以期找到影响此类产品消费需求的因素.同时,政策上也有不少禁烟法规,并借助增加税收、教育宣传、医疗辅助等手段干预消费者的决策,减少其对健康的危害.基于既有研究,从个人对上瘾物品的消费决策出发,通过对中国烟草消费市场现状的分析,试图深入理解消费者的上瘾行为,努力找到控制此类消费的有效途径,减少其对社会的外溢成本.上海今年将控烟纳入法律法规范畴,希望此举成为国家加强烟草消费有效干预的契机. 相似文献
105.
106.
危险犯存在既遂形态,对已经造成危险的既遂状态出现,然而没有实害结果发生之前便主动停止,并消除了危险状态的影响的行为,应当如何处理.目前有既遂说、实害犯中止说和危险犯中止说的争议:既遂说通过强调犯罪停止形态之间不能共存这一通说展开论证,进而将“犯罪过程”的终点解释成犯罪既遂形态出现之前,否认后行为符合犯罪中止有效性的条件.实害犯中止说认为后行为满足犯罪中止的时间性条件和有效性条件,强调只有将后行为认定为犯罪中止形态才能实现犯罪中止制度的价值,才能做到罪责刑相适应原则.危险犯中止说认为实害犯中止说并不能真正解决量刑问题,而且实害犯中止说实质上是不当地否定了危险犯独立存在的价值.既遂说和实害犯中止说有其不合理之处,危险犯中止说的观点是妥当的,但是需要完善其论证. 相似文献
107.
108.
《明夷待访录》中民主思想的传统政治哲学基础 总被引:4,自引:0,他引:4
黄宗羲《明夷待访录》中的民主启蒙思想与中国传统政治哲学存在继承发展的关系。他的"君害论"、"民主君客"思想以及对传统"人治"论和"法治"论的批判,都能从中国传统政治哲学中找到批判继承的基础。 相似文献
109.
从知足常乐说开去——学习胡锦涛同志重要讲话的一些心得 总被引:1,自引:0,他引:1
胡锦涛同志<在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话>有一段引用周恩来同志的话告诫全党同志具备"知足常乐"健康心境的重要性的论述.作为学习胡锦涛同志重要讲话的一些心得,文章从共产党员、特别是党员领导干部知足常乐、常修为政之德与其牢记并坚持"两个务必",常思贪欲之害、知足常乐与其过好生活关以及知足常乐、常怀律己之心与其保持先进性的连动影响效应的研究视角切入主题.作者认为,共产党员、特别是党员领导干部知足常乐、常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心与其牢记并坚持"两个务必"、过好生活关、保持先进性的连动影响效应是直接的、明显的、有决定性意义的因果范畴.由此得出了党的利益与个人利益的趋同性与一致性、一定程度上共产党员知足常乐和党的执政能力建设之间的因果关系的必然性和不可替代性的研究结论. 相似文献
110.
清代前中期,因汉人移民拓垦台湾丘陵山地,引发了许多"番害"问题;而在平地的拓垦中,"番产"的保护则成了一个十分棘手而又迫切需要解决的问题.清廷平定台湾之初针对台湾全岛分布着许多土著民族的事实,未制订专门的少数民族政策,而适用全国的政策.在以后"防番"和"护番保产"的过程中,经朝廷和地方官之间反复的调整,终于在清代中期初步形成了"番政".该"番政"虽然以"三层制分布"模式为基础,然而我们不可过分强调该分布模式的政治性目的. 相似文献