安庆市杂技团赴台演出获得圆满成功

为加强两岸文化艺术交流和友好往来,应台湾星泰影视传播事业有限公司邀请,安庆市杂技团赴台演出。安庆市杂技团一行回工人在领队罗尤保的带领下于1999年9月间日至12月14日,历时3个月在台湾演出。这是安庆市首次组团赴台进行文化艺术交流活动。他们在台表演了转碟、蹬技、顶碗。晃圈、滚杯、武术、魔术、顶技、滑稽、翻花、顶杯、翻瓶、跑马瓶等十几个精彩节目。演出结束后有很多热情的观众跑到后台向演员问长问短,赠送礼品,赞扬演员们表演的节目技艺高、难度大,观看演出是一种艺术享受。很多台胞拉着演员的手要求一块合影留念。台湾同…     

中国私人侦探

私人侦探所之所以不得不以“调查公司”或“咨询公司”的面目出现,是因为中国人对之神经过敏,一提侦探,总是不自觉地往“特务”那方面联想。绝大部分的业务都是关于财产问题和债务人失踪的;也有涉及婚姻和家庭成员失踪的,但为数不多。看来中国的老百姓暂时还没有那个闲钱和意识为日常生活问题动用私人侦探。张瑞平依然信心十足。他认为,越是规范尚未明确的领域,越是大有可为。“在游戏刚刚开始的地方,你就有可能成为游戏规则的制定者。”侦探嘛,披一件长长的黑风衣,领子高高竖,戴个黑礼帽,头低着,脸深深地埋在领子里,剩下两道…     

一家乡镇企业的发展之路

建阳市潭城建筑发展有限公司从1995年的年税利不足10万元发展到1999年的150万元,固定资产也从35万元增加到1200万元。去年12月2日,该公司通过了全面质量管理工作部级达标验收。验收报告这样评价：“经综合考评,该公司得分88．06公,得分率88．06％,符合农业部乡镇企业质量管理达标良好的要求。”     

中国公司法务研究院与中钢协合作调研

10月22—23日,法制日报社副总编张亚、中国公司法务研究院秘书长肖黎明与中国钢铁工业协会法律事务分会会长刘新权等一行前往江苏沙钢集团与江阴兴澄特种钢铁有限公司,就新环保法实施进行了调研,受到了调研企业的热情接待。     

海仲派人参加中远集团法律仲裁讲座

2005年8月25日至26日，中国远洋运输（集团）总公司在深圳举办了“海商法和海事仲裁”讲座，集团内各公司负责商务理赔、法律方面的工作人员100多人参加了此次会议。会议由中远香港航运有限公司、深圳远洋公司、深圳海运协会等单位承办，中远集团商务处宋春风处长、法律处梁宏处长出席了讲座。讲座第一天由香港国际仲裁中心主席、著名海商法专家杨良宜先生就提单、租约中的法律问题，     

中观派的四重因果观

印度中观派的龙树在"缘起性空"这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否定"因果"的理论高度来达到"毕竟空寂"的层次。龙树认为,完善的因果理论必须既要满足因、果有联系,即"一"的关系,又要满足因、果相区分,即"异"的关系。但由于"一"与"异"相矛盾,不能同时处于一个体系中,所以因果关系无法成立,故一切皆空。如此看来,唯识宗的种子与现行的因果理论并不成功,西方哲学中也无能够满足龙树苛刻要求的因果理论。但唯独新有部众贤提出的因果理论却超越了龙树:在果法处于未来世正生位时,因果相互系属故是"一"的关系;当果法被无障胜因"生相"推到现在世已生位时,果法成为与诸因法没有关系的"缘已生法",故是"异"的关系。但实际上,龙树《中观颂》中还有两个因果理论层次:佛的"八不缘起"观,和龙树他自己的"中道缘起"说。     

末代皇族如何寻求新生

1912年,清王朝终结。在此后动荡的历史中,末代皇族有人变卖家产、吸毒偷生、悲凉死去;有人认贼作父、投靠日本当了汉奸。那么,皇族中有没有自食其力的代表人物呢?仅举几例。末代皇叔载涛:宁练地摊不当汉奸载涛是光绪皇帝的胞弟、溥仪的七叔。尽管宣统年间他和两位兄长共同执掌过清朝大权,可到了民国年间沦落到了极点。每天凌晨天不亮,载涛就要到北城德胜门外的"鬼市"(黎明前开市,天一亮就没了)摆摊,全家人勉强糊口。载涛没有其他活路了吗?当然     

回到1998年春天

在所有关于"泰坦尼克号"的银幕改编中,詹姆斯·卡梅隆1997年的同名电影是同题材影片里当之无愧的"泰坦尼克号",并且这一次,真的永不沉没。"你看了没有?"     

山西省人民政府办公厅关于印发山西省推广三网融合工作方案的通知

晋政办发[2016]11号各市、县人民政府,省人民政府各委、办、厅、局:《山西省推广三网融合工作方案》已经省人民政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。2016年1月20日(此件公开发布)山西省推广三网融合工作方案     

论从知识到智慧的转向——兼析庄子“齐物论”篇的内在意蕴

庄子的"齐物论"篇历来被国内学界所看重,研究成果相当丰硕。纵观这些研究成果,大体上有三种指向,一种从本体论和认识论上来理解"齐物论"思想;一种是从为实现自由逍遥的境界来把握"齐物论"的旨趣;还有一种是从关键词句上来把握"齐物论"的思想脉路。但是,这些研究成果忽略了"齐物论"文本暗含的一种转向,即:从知识到智慧的转向。它表达的是从"世界是什么和世界怎么样"到"人应该怎么活"的智慧追问和转向。这样的智慧追问和转向是从齐物开始的,也是以齐物结束的。以"吾丧我"为齐物的切入点,揭示出充满是非争论的物质世界,再通过齐是非和辩无胜的进一步阐释,说明真实世界处于万物相蕴、和以天倪、原本无是非彼此的状态。这些都是庄子对"世界是什么和世界怎么样"揭示,但是,其归旨在于揭示在物的世界里如何发现和坚持生命的意义和价值,并给出了呵护生命的生活方式和生活态度,即:齐物。这样,关于物质世界的知识也转向了呵护生命的智慧。