论分析派马克思主义的剥削理论

探讨新时期的剥削概念和剥削形式,具有重大的理论价值和实践意义。文章着重介绍、分析和评述了当代分析派马克思主义在这个领域持有的理论和观点,以期能够对现阶段的阶级、阶级结构、阶级意识,以及由此造成的贫富两极分化的严重现实和种类繁多的剥削现象、剥削形式,以及由此形成的剥削概念形成更加深入、全面的认识。     

马克思主义中国化研究思想方法的当代审视

在新的时代和实践条件下,马克思主义中国化研究在思想方法上正发生着以下4个侧重点的转变:从侧重意识形态取向的研究转向重视学术性取向的研究;从侧重思辩的封闭式研究转向重视实证的开放式研究;从侧重分阶段研究转向重视整体研究;从侧重单一学科研究转向重视多学科的交叉融合研究。这将促使中国化的马克思主义更具有科学性和指导意义。     

波兰尼的精神文化生态理论

波兰尼从批判科学研究上的实证主义出发,探讨了当代认识论问题和知识问题,建立了以“个人知识”为代表的思想体系。其科学认识论触及人与其所处身的世界以及人性自身的和谐关系问题。波兰尼维护科学研究的独立自主性,反对科学沦为官僚统治的工具。强调个人知识、个人判断以及个人兴趣在知识形成过程中的作用。     

用发展着的马克思主义指导新的实践

理论与实践的统一是马克思主义的最基本原则,随着实践的发展变化,马克思主义的真理不断地被发现,被证实,被发展.在建设社会主义的新时期,仍然要用发展着的马克思主义指导新的实践,而且所取得的理论和实践的最新成果也已经初露端倪.     

把先进文化放在党的先进性建设的突出位置——江苏弘扬新时期“三创”精神的探索与思考

先进文化是党的先进性的灵魂和旗帜，在党的先进性建设中具有重要的地位和作用．马克思主义政党就是用科学理论武装起来的政党。我们党之所以不断发展壮大．就在于它始终代表中国先进文化的前进方向．始终坚持用先进文化引领党的先进性建设。进入新世纪以来．江苏各级党组织紧密联系实际，着眼于建设以人为本、     

马克思主义与后现代主义

本文通过分析马克思主义与后现代主义的关系 ,着重说明马克思主义与后现代主义关注的都是对晚期资本主义社会的批判 ,但二者在批判的着眼点和策略上都有明显不同。马克思主义与后现代主义在当代相遇 ,凸现了马克思主义的后现代意蕴 ,同时也促使我们进一步思考如何发展马克思主义的问题     

试论马克思主义人的全面发展理论的中国化

马克思主义中国化是马克思主义基本原理不断与中国实际相结合的过程,马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括马克思主义一些基本原理的中国化。本文主要研究马克思主义关于人的全面发展理论的中国化,提出在新的历史时期要更加准确、全面地理解这一理论的内涵,要通过多种途径积极促进人的全面发展。     

保护知识产权 我们在行动

当今中国，保护知识产权是人们关注的热点。阳春四月，2006中国知识产权刑事保护论坛1日在上海闭幕，通过《上海宣言》铁道部3日宣布，京沪高速铁路预计2010年投入运营，它坚持自主创新，形成具有中国自主知识产权的高速铁路技术体系。推进中国的知识产权保护，执法部门、公众和权利人作为主体责无旁贷，请看——     

对马克思主义宗教观的几点认识

马克思主义宗教理论是科学的宗教观,对于我们认识宗教的本质和规律具有指导性。马克思主义在人类历史上第一次科学地揭示了宗教发生、发展和消亡的客观规律,马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源及其存在的根源,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义。马克思主义宗教观对于我们正确地认识宗教现象、处理宗教问题具有十分重要的指导意义。     

解放思想与时俱进开拓马克思主义理论发展的新境界

江泽民同志在党的十六大报告中强调指出:"必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界.""善于在解放思想中统一思想,用发展着的马克思主义指导新的实践."