美国孩子为什么胆大

国际夏令营的辅导员发现美国孩子胆子特别大，他们不怕天黑，不怕单独外出，不怕山高水急，也不怕昆虫野兽；说话“冲”善交际，一般也较有主险情。敢想敢闯；不需要大人陪伴，也从来没出过什么险情。在这方面其他国家的孩子就不如美国孩子，为什么会这样呢？有20多年儿童教育经验的辅导     

增强思想政治教育效果的对策

一、提高教育者的素质，向素质要效果。提高教育者的素质，一要提高搞好政治教育的信心。基层政工干部要坚信政治教育的影响力和感召力，克服“教育无所作为”的心理。同时要正确认识自我，在意识到自身差距和教育对象“抗药性”的同时，更要相信自己的能力和多年来在部队工作的经验。     

“企业型政府”的运作模式再反思

企业型政府是当代西方政府再造(reengineeringgovernment)核心理念,也是实践的主导方向之一。在西方乃至世界各国的行政管理领域产生了深远的影响,然而人们对其评价却褒贬不一,很有必要对其进行一次再反思。     

从性别视角对性骚扰立法模式的反思

性骚扰是涉及人格尊严与人身权利的重要法律问题。综观中国有关切实保障公民人身权益的法律法规,发现尚缺少社会性别视角,亦缺少具体有效、操作性强的规定。已启动的立法举措具有立法视角与思路的突破,标志着性骚扰成为受社会与法律制约的行为,但性骚扰立法仍缺少系统科学立法模式的统筹。笔者认为应创建性骚扰立法模式,制定统一的反性骚扰法案,以预防与制止性骚扰。     

“东阳富姐”的警示意义

本色集团就像一团绚丽的烟火,当公众还沉浸在其升空的绚烂时,它却已经在瞬间熄灭。留给人们的是依然回不过神来的反思。“非法集资”的未来到底何去何从,我们能否为这股汹涌的暗流,提供一个可以将其纳入正规渠道的制度性出口?毕竟,一味的“堵”而不以适当方式“疏”的话,可能事倍功半,起不到理想的治理效果。     

侦查科学理论研究的三个重要向度

侦查科学理论研究是一种社会科学研究。该理论应该具有社会科学研究的方法论特证。该理论的研究对象应该被建构为一种社会历史现象。在此基础上,使用社会科学的研究方法进行研究,逐步形成特色的研究方法体系。在研究对象的不同观察角度的基础上,侦查科学理论研究可以从宏观的社会历史现象和中观的侦查方法生产、应用现象两个向度进行研究。同时,作为社会科学研究,对于学科研究的反思是及其重要的学术活动,可单独作为一个向度进行研究。     

儒学——在人际关系中的自我转换之学——评杜维明对孔子的“仁学”的诠释

孔子的“仁”与“礼”是对如何做人的一种探索。“仁”是个人道德修身的最高境界 ,“礼”是个人所处的人际关系。“仁”与“礼”是儒学的自我的两个方面。自我既是人际关系的核心 ,又是一个道德精神发展的动态过程。成“圣”之道是精神的个体性与伦理的社会性之间动态的相互作用中自我得以实现的辩证活动 ,经过重新诠释的成“圣”之道可望发挥教化大众的作用。     

苏联所有制结构的历史演变及其理论反思

坚持公有制是坚持社会主义的必要条件,但不是充分条件。丢掉了社会主义公有制的主体地位,必然葬送社会主义;但决非坚持了公有制,就一定能坚持社会主义。苏联剧变前的公有制规模不可谓不大、程度不可谓不高,但由于没有努力创新公有制的多样化形式及其实现形式,特别是没有根据生产力发展的要求大力发展非公有制经济,最终导致苏联的社会主义制度走向终结。     

深刻的启示:新中国现代化建设反思

新中国现代化建设50余年,留下了许多经验和教训,给我们以深刻的启示:中国现代化不是部分地区的现代化,而是整个国家的现代化;中国现代化不是某个层面的现代化,而是全面的、全方位的现代化;中国现代化不能照搬别国模式,而应该走自己的路;中国现代化不能急于求成,而应该循序推进。这些经验教训和启示弥足珍贵,成为中国特色社会主义现代化在21世纪顺利推进并最终实现的重要基础。     

公民为什么有义务遵守法律——从许诺行为谈起

许诺之所以被认为是一种奇怪的实践,是因为人们没有理解其道德约束力的来源。作为产生自我承担性义务的典范,契约论者用许诺来说明公民的政治义务,这是契约论的核心理念。但是这种类比是值得商榷的,因为政治生活中找不到真正的许诺实践,而且政治义务也并不奠基于践诺义务。这种观点对自由主义是致命的,它威胁到自由主义大厦的基础。为此,契约论者必须找到新的论据来证明公民为什么有义务遵守法律。