浅析教育在预防和控制青少年犯罪中的作用

近年来青少年犯罪状况令人担忧，究其原因,除却青少年自身素质的不足外，家庭、学校、社会教育存在重大失误是造成青少年犯罪的主要原因。只有发挥学校、家庭和社会各方面的教育功能，才能有效的预防和控制青少年犯罪，保障青少年健康成长。     

寻找轻松心态的秘笈

散步：美国心理学家研究证明，短短几分钟的散步就有明显的消除紧张的效果。     

美国孩子为什么胆大

国际夏令营的辅导员发现美国孩子胆子特别大，他们不怕天黑，不怕单独外出，不怕山高水急，也不怕昆虫野兽；说话“冲”善交际，一般也较有主险情。敢想敢闯；不需要大人陪伴，也从来没出过什么险情。在这方面其他国家的孩子就不如美国孩子，为什么会这样呢？有20多年儿童教育经验的辅导     

农业合作化高潮前短暂的整顿和有限的控制

1955年7月至11月,毛泽东在严厉批判“小脚女人”思想,主张农业合作化运动大发展的同时,也反复提出注意质量和进行整顿的思想。1955年10月中共七届六中全会扩大会议召开后,根据毛泽东强调注意质量和进行整顿的最新指示,一些省份曾经进行过短暂的整顿和有限的控制。这是农业合作化运动高潮前鲜为人知的插曲。     

增强思想政治教育效果的对策

一、提高教育者的素质，向素质要效果。提高教育者的素质，一要提高搞好政治教育的信心。基层政工干部要坚信政治教育的影响力和感召力，克服“教育无所作为”的心理。同时要正确认识自我，在意识到自身差距和教育对象“抗药性”的同时，更要相信自己的能力和多年来在部队工作的经验。     

从刑事诉讼目的角度看警检关系

西方各国刑事诉讼中的警检关系本质上是一种相互配合与协作的关系,以控制犯罪为直接目的。我国刑事诉讼中的警检关系既是一种相互配合的关系,又是一种监督关系,以实现控制犯罪和保障人权的双重目的。然而,从警检关系的实际运作来看,无论是公安机关和检察机关相互配合,还是检察监督均未能达到理想效果,由此导致控制犯罪和保障人权的目的均未能充分实现。我国应在侦查程序中加强辩护职能,建立对强制侦查行为的司法审查制度,以保障人权。在此前提下,以提高对犯罪的追诉效率为目标重构我国刑事诉讼中的警检关系。     

儒学——在人际关系中的自我转换之学——评杜维明对孔子的“仁学”的诠释

孔子的“仁”与“礼”是对如何做人的一种探索。“仁”是个人道德修身的最高境界 ,“礼”是个人所处的人际关系。“仁”与“礼”是儒学的自我的两个方面。自我既是人际关系的核心 ,又是一个道德精神发展的动态过程。成“圣”之道是精神的个体性与伦理的社会性之间动态的相互作用中自我得以实现的辩证活动 ,经过重新诠释的成“圣”之道可望发挥教化大众的作用。     

青少年道德现状分析与社区控制

本文通过分析青少年道德三个方面的矛盾现状社会公德的认同与行为脱节的矛盾;社会生活安定有序的呼声高与遵守公共秩序自觉性欠佳的矛盾;对道德建设高期望与低参与的矛盾等,提出加强社区控制的几点思考一、加强社区控制教育,引导青少年养成良好的道德行为;二、加强社区文化及文化阵地建设,创建青少年健康成长的环境;三、加强对社会普遍关注的道德热点问题的引导,提高青少年的审美观念和审美情趣.