破解农民饮水之困

人无水不活,鱼无水不欢。这些年,龙游县的很多农民仍为喝不上干净水发愁。为了解决这一最大的民生问题,龙游县人大常委会就农民饮用水工程展开了持续的监督。自来水,这个城镇居民都很熟悉的名词,对龙游县很多农民来说,却还是个新名词。湖镇镇新圆村夏家自然村封管闭水那天,全村老少     

小型钩机挖管道收入真是呱呱叫

随着新农村的建设犹如星火燎原，在家家户户铺展开来的时候，修建自来水入户工程便成为新农村建设中的重要一务。自来水入户工程需要在家家户户的房前屋后深挖管道，进行铺设，而动用农村青壮年劳动力，不但不现实，而且还严重影响了工程的进度，因为当前农村的青壮年劳动力大部分都涌入城市打工，即使在家的也是从事着打工与务农相互兼职的工作，让这些年轻人下班之后再去挖管道，就是再给人家加上成倍的工钱．人家也不乐意，为此，在自来水入户工程期间，村里的老年人与妇女就成为挖通自来水管道的主力军。然而。毕竟由于年纪大了，     

济阳县人大:坚持以人为本 监督“八件实事”

3月26日上午,济阳县仁凤镇大理村57岁的周玉荣大娘在厨房里忙着做饭,水龙头流出清澈的自来水。她高兴地告诉笔者：“以前吃水都是用机井压水,不仅浑浊还有股怪味,如今自来水通到家门口了,我用了十多年的压水井也‘下岗’了。”     

藏族习惯法中的赔命价与伦理刑法的关系

藏族习惯法中的“赔命价”虽然带有藏族奴隶制社会等级森严的不公平特色和实体程序方面不完善的弊端，但它具有着藏族独特的伦理文化属性，对青藏高原的人伦关系和道德文化起着保护的作用。属于中国古代刑法的“伦理刑法”和属于藏族传统法文化的藏族习惯法中的“赔命价”，对整个中华民族的法律文化制度具有重要的补充和指导作用。虽然二者之间存在诸多区别，但并非相互排斥的独立系统，而是客观地存在着相互依存、互相渗透的关系。     

男人与女人的习惯

不知道这条小鲫鱼来到我家鱼缸。到底是因了哪种机缘。那是去年秋天，—个难得的晴朗日子。我和同事去郊县的农家池塘钓鱼。夜里回来，把鱼们倒进盆子，注入自来水，发现很多鱼都已死去，唯有一条小鲫鱼，在盆子里惊恐地窜来窜去，昭示着自己的鲜活。我突然发了善心，把它拣出来，丢进了金鱼缸里。     

像战士一样去工作

在河西区42平方公里自来水管网铺设范围内，活跃着一支平均年龄只有25岁的青年维修团队，他们就是自来水集团有限公司第五营销分公司的军旅青年维护班。作为曾经的军人，他们把“人民军队为人民”的优良传统转化为“人民供水为人民”的服务理念，把战时的冲锋转化为平时的奉献，自觉站在用户的角度努力践行着“让百姓满意在供水”的工作目标。     

80年代：看电影是很时髦的约会活动

80年代电影市场刚开放不久，人们看电影的热情也空前高涨，看电影也成了恋人活动的首选，《庐山恋》是当时最受恋人追捧的影片。电影票价在1毛至5毛之间，除了收费电影院，露天电影院或者单位包场电影，因为能够省钱，也是恋人们的选择之一。     

为村民创造幸福——记杜集区和段园镇两级人大代表、毛庄村党总支书记张长革

"如今咱过上了幸福的生活,这都是俺们村选出的好代表、好书记张长革带领大伙干出来的。"提起淮北市杜集区和段园镇两级人大代表、毛庄村党总支书记张长革,村民们无不竖起大拇指,赞不绝口。毛庄村隶属杜集区段园镇,远离市区,集体经济薄弱。如何摆脱贫困,实现跨越发展?面对5000多村民期待的眼神,自打上任的第一天起,张长革日出走出家门,入夜疲惫而归,潜心思虑、尽心奔波、倾心工作,跑区里、上市里积极争取民生工程,到村组、入农户抓发展     

试谈深化对劳动价值论的认识

一所谓“价值”,在经济学中指的是“在商品的交换关系或交换价值中表现出来的共同东西”（《资本论》第１卷,人民出版社１９７５年版,第５１页）。劳动价值论的“终极关怀”就是揭开这个“东西”的神秘面纱。因此,深化对劳动价值论的认识,首先要深化对价值源泉的认识。从现象上看,交换价值即一种商品与另一种商品相互交换的比例。交换价值是商品经济的必然产物和普遍现象。在商品经济中,不同质的物品或活动总是相互按一定比例进行交换的。经济理论认为,价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式。问题在于,“价值并没有在额…     

雇员致他人损害纠纷规定的变迁

雇员受雇于雇主,通过提供自身的劳动力为其创造价值,并获得以此为对价的金钱或非货币性的报酬,双方形成的雇佣关系既可能是劳动关系,也可能是劳务关系,这里的雇员既可能是企业中的全日制员工,也可能是个人家庭雇佣的保姆、月嫂,甚至可能是临时帮老师去取快件的学生。