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21.
在自然权利的问题上,存在着人类中心主义与非人类中心主义的尖锐对立,人们遵循着非此即彼的一种思维定势,认为二者水火不容,这是一个认识上的误区。即使作为坚守非人类中心主义立场的观察者也不得不承认发达的人类中心主义是实现自然权利的必由之路。贫穷不是非人类中心主义,只有在与自然和谐的基础上实现人类的生态化的富足,才有实现自然权利的可能。 相似文献
22.
中国美术家协会会员,中国工艺美术学会会员,山西省国际文化交流画院院长、山西省文史研究馆馆员,高级工艺美术师,李夜冰先生是山西省著名画家,他的绘画已蜚声画坛,名扬海外,他曾应邀到英国、日本、香港、澳门等地举办个人画展。2000年,由中国、泰国、马来西亚、日本、韩国、美国等国家的90位画家,在曼谷举办国际性的精品大展。李夜冰的荷花图《夏韵》被评为金奖,受到评论界和新闻界的高度赞扬。李夜冰1931年出生于河北井陉县一个农家,从事美术创作已50多年,作品多次参加全国及国际性画展,并多次获奖。李夜冰对油画、版画、年画、水彩、水粉… 相似文献
23.
北方游牧民族在长期的迁徙流动生活中,逐渐形成了与自然环境相适应的独特的生态文化。从生态伦理学的视界来审视,游牧生态文化包含着丰富的生态伦理思想。这种思想以尊重自然、爱护自然万物,人与自然相互依赖、和谐共处为核心,充分表现在游牧民族的生命观、自然观和人与自然和谐共生观中。就游牧传统文化与现代工业文明相比较,如何扬长补短、扬优弃劣,加快生态文明发展的进程,是21世纪人类面临的重大课题。 相似文献
25.
张晓理 《中共杭州市委党校学报》2005,(1):54-57
和谐社会是由环境、经济、社会、文化各个层面的具体和谐构筑的 ,人与自然的和谐是一切和谐的基础。世人把杭州比作天堂 ,主要是杭州拥有独特的地形地貌、自然景观、生态系统、以及在此基础上形成的人与自然的关系。杭州建和谐社会应从这个基点展开 ,增进人与自然关系的进一步协调 ,促进杭州对“长三角”南翼区域经济的带动能力 ,提升杭州在国内外城市中的地位。杭州人与自然的和谐尚需从四个方面提升。1 建设“长三角”生态支柱钱江流域生态系统是“长三角”最重要的生态支柱性走廊 ,也是“长三角”内部的洁净水源。保护和优化这里的自然… 相似文献
26.
姚如青 《中共杭州市委党校学报》2005,(1):79-82
智者乐水 !加强对水资源的保护、水环境的整治和水污染的治理 ,留下一泓清水 ,可以提高生活品质 ,吸引高素质人才 ,提升城市竞争力。“湖江河溪如画” ,让杭州的美吸引人、留住人与激励人 ,成为了杭州的凝聚力、亲和力和生产力。在“如画的湖江河溪”中和谐创业 ,创造了一个将自然优势与现代产业巧妙结合 ,引领休闲经济潮流的城市 ,展现了一个生活就像在旅游 ,懂得将安宁幸福的感受转化为活力与财富的城市 ,成就了一个以不温不火的态度和风风火火的速度走出了自己的节奏的城市。和谐创业仍然在经验世界中展开 ,理论的思考也不能停滞 :杭州拥… 相似文献
27.
28.
29.
构建和谐社会的各项工作中有个重要指标,就是人与自然和谐相处。“生态小康”概念主要从人类发展与自然和谐进行阐述的。衡量是否小康,必须把“生态小康”作为一个重要的衡量标准。“生态小康”的本质是绿色的、是清澈的、是洁净的、是安宁的、是健康的、是和谐的、是可持续的。 相似文献
30.
近两年来,世界经济总体上增长缓慢且不稳定,但各地区发展很不平衡,亚洲仍是世界经济中的“亮点”地区。据国际货币基金组织(IMF)统计和预测,2000、2001、2002和2003年世界经济增长率分别为4.7%、2.2%、2.8%和3.7%。 相似文献