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951.
2013年4月22日中午,全国政协副主席、农工党中央常务副主席刘晓峰的办公室里来了一位不速之客,来者行色匆匆,脸上显露出急切的心情。刘晓峰常务副主席亲切地接见了他。这位客人究竟是谁?他为何这么急切地登门拜访我党中央领导?2013年4月20日早上8点02分,四川省雅安市芦山县发生了7.0级地震,强震震疼了一位年轻企业家的心,他就是农工党党员、天津市武清区政协委员、权健自然医学集团董事长束昱辉。束昱辉立 相似文献
952.
"德"是《道德经》中的重要概念,在《德道经》原文以及代表性的古代注本、现代注本中含义不尽一致。从"道"与"德"的关系上看,"道"为"德"之体,"德"是"道"之用,二者在本质上具有同一性。从《德道经》第38章中可以看出,"德"的具体内涵为"自然无为";"德"的特殊表达形式——"无"中包含着达到"德"的途径,即"无知无欲"。同时,"德"与仁、义、礼等通常意义上的德行的本质区别在于"无为"与"有为"。从"德"向仁、义、礼的趋近是道德逐渐外在技术化的表现,意味着社会的堕落。因此,老子的人生以及政治理想都基于向"德"的回溯,重回自然无为的状态。 相似文献
953.
954.
《北京石油管理干部学院学报》2012,(4):49-49
老子在《道德经》里说:"太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之,信不足焉,有不信焉!悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。"这句话的意思是:最好的领导者,部署与他没有私交,人们仅仅知道他的存在;其次好的领导,部署亲近、赞美他;再次一等的领导,部署畏惧他;最差劲的则处处遭到部署 相似文献
955.
正西方马克思主义认为,"启蒙理性"、"控制自然"的世界观、科学技术意识形态化、异化消费是导致当代生态危机的根源。启蒙理性虽然以其知识性系统破除了宗教神话,但却又走向它的反面;"控制自然"的哲学世界观加剧了人与自然的紧张关系;科学技术意识形态化保护的只是资产阶级自身的经济利益、社会制度和意识形态;异化消费则强化了业已存在的生态危机。 相似文献
956.
刘征峰 《吉林公安高等专科学校学报》2014,(6):86-89
婚前个人财产婚后自然增值和孳息性质的界定存在财产权主义和生产主义两种路径。对于自然增值和孳息性质的界定应当回归夫妻协力共同生活的婚姻本质。在共同财产制下,对自然增值和孳息性质的界定应当回归西班牙规则,在决定具体的分配数额时才应考量金钱与非金钱贡献的比例。 相似文献
957.
958.
"道"是道家思想体系的核心范畴与理论基础,"无为"、"不争"是"道"的根本特性。"无为"、"不争"的理念是道家思想体系的重要架构,彰显了道家文化的独特性,涵化着创造性思维和自由精神,"无为"、"不争"的理念不仅对政治伦理、治国方略、养生之道影响深远,而且也对思想政治教育理论的丰富与建构带来了有益的启示。"无为"、"不争"的理念孕育着思想政治教育的理念与策略,对于提高思想政治教育的实效性具有现实的指导意义。 相似文献
959.
960.
国家公园是国际上人与自然和谐相处的重要模式。浙江作为经济较发达地区,积极探索新的政策支持、管理体制,大力把生态服务价值重要、自然景观价值突出的重点生态功能区规划建设成为国家公园,使其成为"美丽浙江"建设的重要路径与目标,具有重要的现实与战略意义。国内外建设国家公园的探索实践建立国家公园的理念,最早由乔治·卡特林于1832年提出。1872年美国黄石公园成为全球第一个国家公园。此后,国家公园作为自然保护和利用的 相似文献