怎样把城市建设的更美

在推进城市化建设中,如何把城市建得既美丽、漂亮,又在风格上有所创新、富有宁夏地域特色和回族伊斯兰特色,达到人、城市、自然和谐,避免规划的盲目,建设的无序,风格的古板,样式的千篇一律,为历史为后人留下一些标志性、有特色的建筑,是推进城市化建设中值得思考和解决的问题。对此,应从以下五个方面做起。1.做好规划是前提。规划是城市建设的指南和行动纲领,没有规划或者不按规划进行的城市建设是盲目无序的,是对土地资源、建筑材料的最大浪费。国外和我国发达地区在城市建设中的一条重要经验,就是特别重视规划。巴黎、罗马等历史文化名城…     

重新解读老子“小国寡民”的理想社会

"小国寡民"并不是要退回到原始社会,它通过理想化的形式,表达了老子的社会改造构想.它是老子哲学在治国方略上的具体化,是本源的道的具体诠释.这一构想在深层理念上也体现出一种自然主义,无为则是实现这一构想的具体方法.在老子的治国思想中,看似原始落后的现象,实为表明他对"无为而治"的向往.因此,我们不能用绝对的眼光来透视其内涵,而应进行系统辩证地分析.     

生产力与反生产力

生产力是对自然界的改造和发展,同时,生产力的每一次胜利必然以自然界某种秩序的丧失为前提."自然破坏力"与推动社会发展的生产力相反是一种否定的力量,人们必须正视这种反向力量的存在,并吸取其深刻教训,而生产力与反生产力(自然破坏力)的统一是可持续发展观的基本内容.     

生态伦理的文化渊源--兼论马克思自然理论对当代生态伦理学的启示

生态伦理有其深厚的文化渊源,人类在初始时期就具有了朴素的生态伦理意识,在世界四大宗教以及中国儒道哲学中都蕴含着丰富的生态伦理思想.马克思关于"自然-人-社会"辩证关系的理论不但与生态伦理学具有一致的旨趣,而且还为当代生态伦理学的良性发展提供了一定的理论支撑和正确的价值导向.     

论自然债务

自然债务是民法学者很少涉及的一个概念。文章着重考察了自然债务、法定义务与道德义务之联系与区别 ,从而大体从理论上界定了自然债务的本质 ,并以此为基点探讨了其构成及效力问题。最后 ,就这一制度在民法典中如何规定提出了自己的看法。     

境界之重

境界是人生之魂,做人一定要有境界,并要有崇高的境界。一个人境界的高低,说到底是他的生活信念、精神旨趣、道德品质是否高尚,是否达到高品位。人,只有以自身价值赋予社会以价值,给人以心灵的震撼、鼓舞和激越,并产生敬仰和赞叹的精神境界,才称其为壮     

丰滦密抗日游击根据地的独特作用

正丰(宁)滦(平)密(云)敌后抗日游击根据地,是平北(现北京以北,长城内外地区)抗日根据地的一部分,创立于1940年6月。在坚持整个冀热察抗日斗争和以后收复东北失地的过程中发挥了独特而巨大的作用。平北既是伪满洲国、伪华北、伪蒙疆三大伪统治区的交界处,是日本对苏战略防线的一部分,又是平西、冀东抗日根据地的自然隔离带。日伪屯集重兵以加强平北的防卫,仅在平绥路东段和平古路沿线,就驻有日军独立第二、第十五两个旅团的大部,同时还驻有大量     

诗三首

常理 当知万事化无常,进退人生应有疆。 狂躁心神亡理智,贪婪横祸起萧墙。 害人常使良知殒,利己必将人格伤。 道法自然宁静处,三餐清淡寿域长。     

“新反腐政治”的待解课题

正随着重量级官员持续不断地落马,国内外舆论已经很少质疑新领导层的反腐决心。如果将新领导层的反腐称为"新反腐政治",那么关键是看其能否通过创新反腐机制,让清廉政府成为当代中国政治有机体的自然产品。在当前反腐政治中,有关决策者肯定在思考,并着手打造长效的反腐机制。从现有的过程和成果来看,这个机制的运行主要依靠以纪委为中心的跨部门团队。目前这个团队在整个政治框架中获得了相对独立的地位,形成了自上而下的监督体系。     

诗三首

正~~