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141.
正党的十八大提出努力建设"美丽中国",并指出"建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。"这给城市环境建设和保护提出了新的标准和要求。站在新起点、抓住新机遇,泉州市在获得花园城市、国家卫生城市、国家园林城市、文明城市等荣誉的基础上,认真总结前些年的创建工作经验,找准城市经济发展阶段站位(泉州目前处于"工业化、城市化快速发展"阶段),积极探索具有泉州特色的城市、人与自然和谐的生态文明城 相似文献
142.
2011年4月以来,江西省横峰县为了做好灾情预防、灾情上报、核灾工作,及时出台了三项举措。一是制定了全县自然灾害救助应急预案。应急预案分为四级,一旦发生类似灾情,对号入座,立即启动相关预案。二是民政人员坚持24小时值班。 相似文献
143.
陈庆 《四川党的建设(城市版)》2011,(11):26-27
广安,一座年轻的城市,建区侣年,设市13年,在城市建设上属于典型的“后发者”。广安,又是一个人文荟萃,积淀深厚的地方,自然山水得天独厚,巴国文化源远流长,革命历史光辉灿烂,“广安出了个邓小平”。 相似文献
144.
145.
道家“道法自然”的生态智慧可以概括为两个哲学命题:一是“以天合天”,即依照自然的本性成就自然,安排人事,不可悖逆强行;二是“无以人灭天”,即不要以人的短视和一己之私宰割自然,肆意盲动终会受到自然的无情惩罚.面对发源于西方且长期流行的天人二分观念,面对过度生产、过度消费和以追求GDP增长为主要指标的经济发展模式,人类要想实现回归自然和向绿色生态文明的转变,还需借鉴道家哲学的第三个命题,这就是“治人事天莫若啬”,这一命题似乎在告诫人类,要安于简朴勤俭的生活,要主动放弃奢侈贪欲的追求;通过升华道德境界,激发童心、天真和精神创造力,享受简朴生活的快乐和精神创造的乐趣. 相似文献
146.
"草原文化既是中华文明的三大主源之一,也是具有广泛世界影响力的文明类型。其核心理念‘崇尚自然、践行开放、恪守信义’具有深邃的现代意义。"说起草原文化,内蒙古社会主义学院副院长乌恩打开了话匣子。首先,崇尚自然是现代生态文明建设的诉求。草原文化生成于自然环境脆弱地区, 相似文献
147.
148.
地处横断山脉纵谷地带的“中国绿色锌都”——兰坪白族普米族自治县,是世界自然文化遗产“三江并流”区的北大门。境内居住着白族、普米族、怒族、藏族、汉族、傈僳族、彝族等14个少数民族,全县有107个村委会(社区),914个村民小组。 相似文献
149.
党的十八大报告将生态文明纳入五位一体的整体布局,确立了生态建设在全面建成小康社会中的重要作用。党的十八届三中全会将加快生态文明制度建设,建设生态文明进行重点部署。将环境和生态建设纳入制度和法治建设的轨道。回溯历史,100多年前伟大的革命导师马、恩就曾对自然生态保护给出了独到精辟的解读和剖析,凝视现实,其相关理论在依然是指导和推动我们生态建设的有力论证。本文从生态制度建设的法治角度入手,从预防、保护、建设三个逻辑层次展开,对生态法治制度建设的理念实践等方面进行了相关预设铺陈,对生态文明法治制度的形成提出了框架设想。 相似文献
150.
自然状态在霍布斯心目中是一个暴力横行、混乱无序的状态,没有任何道义和原则存在,有的只是一切人反对一切人的斗争。而卢梭则相信自然状态其实是一个最理想最和谐的状态,没有堕落没有奴役的完美状态。同是自然状态差异却天壤之别,我认为自然是中性的则更可取,因此从根本上讲全然的自然状态和反自然都是不可能成立的,美好和丑恶都可以由我们来评价来发挥,我们的未来则全在于我们是否有足够理性的引导了。 相似文献