黄陂泥塑协会风波

<正>原本就缺乏"自组织"能力的民间组织,因权力、资本的介入,一切都变了。70岁的老头易厚庆,脾气不小。2014年4月11日,在武汉市黄陂区老干部活动中心,他飞起一脚,把一块高2.4米、宽0.8米的木牌子蹬出一个大窟窿。牌子上写着:黄陂区泥塑协会。这是他亲自发起成立的协会,作为黄陂泥塑最负盛名的老艺人之一,成立协会弘扬手艺,是他晚年的心愿。后来随着一些老干部和商人的卷入,事情开始一波三折。一群老头子,一个民间组织的筹     

忆全国农业劳动模范曾广福

正全国农业劳动模范曾广福已经离开我们16个年头了,每当看到这张40多年前他送给我的照片,都禁不住思绪万千。他是我最敬重的农民长辈和农民老师,也是我一生中最难忘的人,他对我的教育和帮助使我永远难以忘怀。曾广福是鲁西北地区的一位普通农民、村党支部书记,又是全国人大代表,全国政协委员,省、地、     

论《亚鲁王》射日射月母题——基于历史记忆的研究

《亚鲁王》中"造日月射日月"一节详尽描述了苗族人民如何创造日月、征服日月的过程,从射日月英雄、射日月原因、射日月个数、射日月工具、射日月结果等五个要素出发,采用社会历史分析方法比较研究多篇亚鲁王"射日射月"异文,认为"射日月"是苗族先民在多日月与人类的矛盾中,希望运用父系氏族发明的决定性武器——弓箭,将多日月伤害人类的客观矛盾转化为观念中的抽象矛盾,并在思想上通过意识控制达到缓和现实矛盾的目的。     

2014年：对互联网的期待是什么？

新年伊始，应该给个乐观的预测。这当口，微信公众号余温未散，百度《百家》和腾讯《大家》栏目新打出“名家自媒体”的口号。微博热散去之后，名家写手、意见领袖仍是争相拉拢的资源，网媒、舆论领油和网民之间仍存存强烈的“相互吸引”与需求。     

社区心理健康服务体系探析

目前,我国实施公共卫生管理主要是以社会为单位,心理健康宣传与心理疾病预防以社区为单位,依靠社区医疗服务体系实现心理健康服务。心理健康在我国的发展时间比较晚,服务职能水平与国外比较相对较低,各个方面的运行机制、管理机制等方面都存在较多的问题。在社区心理健康服务活动中,必须有效发挥政府的主导职能,充分有效运用各方优势资源构建一个完善的社区心理健康服务体系,从而让所有的社会人群都能够接受具有协调性、综合性及连续性的心理健康服务,最终将实现最终提升我国人民群众的心理健康水平,促进我国和谐社会建设能够更快、更好实现。     

现代商人法自生性的实现与统一——以《国际贸易法文选》的研读为切入

国际商法的出现,是我们时代最重要的法律方面的发展之一。《国际贸易法文选》一书,通过收录、汇编著名法学家施米托夫不同阶段的文章,从起源、发展、争论热点和解决方法等几个方面出发,对国际贸易法进行了深入、细致的阐述。     

强制隔离戒毒实施病区化管理探析——以山东省鲁中强制隔离戒毒所戒毒实践为例

随着我国《禁毒法》和《戒毒条例》的颁布实施,强制隔离戒毒工作成为摆在禁毒前沿的新课题,戒毒模式的选择是实现戒毒目标的关键。山东省鲁中强制隔离戒毒所在强制隔离戒毒工作中尊重科学、依据法律,积极探索、实施病区化管理,主要内容为"三分、七化、八疗程",简称"三七八"模式。病区化管理模式准确地诠释和实践了立法本意,克服了已往戒毒模式的不足,并且建立了良好的机制保障,因此在实践中取得了显著成效。     

舆论误会司法,用信息开放化解

正"富商抱陌生女子跳水致其溺亡,赔偿386万元获缓刑"的新闻再次激发公众的仇富心态、仇官心态以及对司法不公的埋怨,媒体将此事定性为"花钱买刑"、"草菅人命"。但报道中却缺乏案件更深的细节,评论的全面客观性遭质疑。     

道德自调节机制与道德自律机制的关系探论

道德作为社会调控的基本方式或手段,主要是通过自律机制、他律机制和自调节机制的作用实现的。自调节机制与自律机制,既相互联系,又有所区别。它们的联系主要表现在：它们均以道德规范存在为前提,以一定的道德认知为基础,自律行为本质上是一种高度自觉的自调节行为。它们的区别是：自调节行为是一种本能行为、习惯行为,自律行为是一种自觉行为、意志行为;自调节机制相当于人体的免疫系统,自律机制相当于后天的体育锻炼;自调节机制展现生态社会的道德个性,自律机制体现德治社会的根本要求。     

“四自能力”视阈下苏共执政能力建设的经验教训及启示

对一个马克思主义政党来说,能不能不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,关系到党的生死存亡和社会主义事业的兴衰成败。从"四自能力"的视阈来审视,苏共在执政能力建设方面曾经进行了有益探索并积累了宝贵经验,同时也发生了严重失误并留下了深刻教训。苏共在执政能力建设方面的经验教训,警示执政的中国共产党必须要处理好党员数量与质量的关系、个人与体制的关系、改革动机与效果的关系以及党的先进性与群众性的关系。