图阿雷格人

正在毛里塔尼亚,有不少图阿雷格人。图阿雷格人是信仰伊斯兰教的游牧民族,生活在撒哈拉沙漠以及萨赫勒地区(指撒哈拉沙漠南缘向非沙漠地带过渡的地区),从利比亚的西部绿洲加达米斯,西南到马里的通布图,东南到尼日尔的津德尔,其中包括阿尔及利亚东南部地区的辽阔三角地带。图阿雷格入口大约在60万上下,白人占1/3,黑人占2/3。利比亚和阿尔及利亚的图阿雷格人一般为白人,其它地区的一般为黑人。塔曼拉塞特、加达米斯、通布图和阿加德兹是图阿雷格人比较     

为困难职工捐款献爱心

近日,农一师电力公司塔北供电所党支部、所工会组织全所各站全体干部职工对上游电站老职工杨德君的儿子杨建进行帮困献爱心捐款活动。杨建是电力公司新沪热电的一名新工人,前不久因腿部严重冻伤住进农一师医院。杨德君一家是电力公司的老职工,家里经济条件不是很宽裕。一个多月的治疗花费了老两口不少的积蓄。     

情景反语修辞作用及其审美心理初探

情景反语的修辞作用,至少可归纳为六种类型:悲剧、遗憾、颂扬、幽默、讽刺和谴责。根据审美心理和格式塔理论,人在长期审美活动中,其各种审美经验都已定格为一定的基本结构,即“形”。情景反语正是极大地扭曲了这个“形”,从而激起读者要恢复这个“形”的冲动。情景反语的修辞效果与三种因素相关,即人物的立场地位、事件的性质以及后果的严重程度。     

忆故乡：文昌阁与小白菜墓塔

1948年,我已经10岁了,那年回故乡浙江余杭扫墓的印象,至今仍深植脑海。吆喝声中过攀桂桥,细听80年前故事外的故事“船来了……”航班船老大高亢而悠长的吆喝声,划破余杭塘河(京杭大运河支流)和南渠河上空的平静。船外水声趋急,湍流在船底的冲击力,乘客们都能感觉到了。看右岸纤道,纤夫急奔上桥,像耍杂技般将纤索从拱桥洞里抛过,画了一道弧形,又回到他手中。巍峨的文昌阁瞬间就在眼前了。一过文昌阁,算是进入余杭城厢了。就在这时,父亲又开讲那个“杨乃武与小白菜”故事外的故事:文昌阁,水当中”,刘知县和杨乃武撞船的那一节。我的故乡浙江余…     

军旅航程诗作舟

人生长路少知己，军旅诗词伴君行。中国历史上，烽炯迭起，英雄辈出。军旅诗词作为反映军旅生活、人们悲欢离合和军人酸甜苦辣的一种文学形式，或描写金戈铁马、刀光剑影的战场厮杀，或歌颂将士们冲锋陷阵、以身报国的爱国思想，或抒发投笔从戎、建功立业的豪情壮志，或表现思念故乡、怀恋亲人的离情别绪，从不同审视角度、不同感情侧面展现了古今军人及热爱军旅之事的仁人志     

从戏曲《珍珠塔》故事看传统中国社会的政治特点

《珍珠塔》是锡剧(江苏无锡的地方戏 )的经典曲目。本文所叙述的《珍珠塔》故事梗概 ,参照的是话本小说《珍珠塔》、小王彬彬主演的锡剧《珍珠塔》、潘佩琼主演的锡剧《珍珠塔》及周东亮主演的新版锡剧《珍珠塔》。笔者试图通过对这一故事的解读 ,揭示传统中国社会中知识、权力、财富的循环现象 ,进而展示传统中国社会政治的特点。《珍珠塔》的故事发生在明神宗万历十八年间 ,冬月十八 ,襄阳府襄阳县御史府第 ,告老还乡在家的西台御史陈琏 ,正值庆寿。御史的侄子方卿从河南前来投亲借钱。方卿一路辛苦 ,赶到陈府时已经衣衫褴褛。御史夫人方…     

重启美术殿堂之门：中国美术新馆呼之欲出——中国美术馆馆长杨力舟访谈

历史的步履值得回顾，时代的变革值得张扬，美的历程值得追寻。面对一座富丽堂皇、具有民族风格的建筑，融收藏，陈列，研究功能于一体的国家美术博物馆，在它走过了40年曲折之路，经整修装饰后重新呈现在世人面前之时，让我们重新开启它厚重，美妙，神秘的艺术之门。     

清末民初的县衙审判——以江苏省句容县为例

清末民初的县知事兼理司法制度一直受到学界的关注,近年来,更有学者从多角度对其进行探讨。但迄今为止,这段时期的县知事审判原件尚不多见,资料欠缺已经成为这一领域的研究瓶颈。像《塔景亭案牍》一类的清末民初县正印官的案牍文书,也就显得相当重要了。     

参与四门塔被盗文物鉴定始末

参加九三学社是我多年来的梦想。大学时期我选学历史学系．重点研读中国近现代史．深知许多爱国民主人士为了推翻国民党反动统治．拯救广大民众于水深火热之中。许德珩、潘菽等老一辈领导人与中国共产党风雨同舟．患难与共。许多志士仁人不顾个人安危顽强奋战，