辽代玺印艺术的民族风格与文化特色

辽代玺印艺术是中华礼制文化与阿尔泰草原文化的结晶,奠定了第二次南北朝时代北方民族古玺印体系的中坚,其古玺印体系包括宝玺系统、册玺系统、契丹文官印系统、汉文官印系统、宗教印信系统、蕃式花押系统、汉式私印系统、蕃式玺印的附属系统、汉式玺印的附属系统等,在东亚美术史上具有承前启后的重要意义.     

封面《模范》赏析

木刻是在木板上刻出反向图像，再印在纸上欣赏的一种版画艺术。版画，也是中国美术的一个重要门类。古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。     

论视觉的非历史性

在当前的视觉文化研究和艺术史研究中,视觉往往被看作是文化的建构,具有历史性,随着时代的变化而变化.然而,在视觉文化研究中,文化、政治、权力等对视觉的历史性支配被当作了视觉本身的历史性;在艺术史研究中,艺术史被当作视觉史则是由于混淆了“观看”和“呈现”两者的差别.丹托对这两个概念的区分有助于我们认识在艺术史的发展中,“观看”是不变的,变化的是艺术“呈现”的图式和技术.因此,视觉本身是非历史性的,人类对视觉的支配和再现才是历史性的.     

论艺术史学研究及其方法论体系构建

自张道一先生明确提出艺术学后，艺术史学的研究就备受关注。艺术史研究就是希冀借学术研究以“打通壁垒”，贯通艺术共性与本质特征，进而构建具有普遍规律的艺术宏观理论体系。如今，艺术史研究已初具积淀，但还存有诸多理论困惑，如通史纂修的方法并不适用于艺术个案研究，一般艺术史学研究与诸多个别艺术史学研究史存在一定程度的重叠等。解开这些理论难题，还得回到艺术史的研究归旨，建构合理的艺术史学研究方法论体系。本研究以康定斯基与勋伯格的学术研究为证，阐介了艺术史学跨学科的研究方法，并进一步阐说了观念史学观、外史学研究和内史学研究方法论在整个艺术史学研究中的研究实例与重要价值。艺术史学研究方法论体系的建构要在博采众长的同时，明确自身的研究特色，做到理论自觉与理论自信。当然，理论上的方法论能否真正可行，还得在具体学术研究中加以改造与求证。     

“中国艺术”再定义——艺术史家柯律格谈中国艺术史

<正>在艺术史的领域,同样存在着各种各样的叙事。这些传奇虚虚实实,让艺术品也蒙上了层层或真或假的光环,需要艺术史家通过抽丝剥茧的方式来还历史以本来面目。辉煌灿烂的中国艺术,从绘画、书法、瓷器、造像、建筑,乃至物质文明中的点点滴滴,都让人为之颤栗,为之神迷。但如此丰厚的传统以往并未获得西方学者足够的理解,比如他们多聚焦于欧洲文化所看重的绘画和雕塑,而忽视了像书法等这类非常重要的艺术形式。这一情     

收藏西方艺术大师

将西方艺术史上不同时代、不同流派、不同背景的艺术家作品同时展出,包括了水彩、版画、瓷器、装置、油画等不同媒材。近日,“洛克菲勒艺术基金收藏展:西方艺术大师”在震旦博物馆开幕。本次展览甄选5位世界级西方艺术大师的百余件作品,时间跨度从19世纪末到21世纪初,囊括代表立体主义的发起人巴勃罗·毕加索、超现实主义的先驱萨尔瓦多·达利、后印象主义艺术家阿曼迪奥·莫迪里阿尼、形而上主义的翘楚乔治·莫兰迪、新写实主义著称的阿曼·皮埃尔·费尔南德兹。     

艺术史的范式转换——从门类史到跨媒介史

将各门艺术史打通并形成一种具有艺术学理论学科构架的艺术史,是目前艺术史学科所面临的理论和实践难题,跨媒介艺术史由此成为一种可能的艺术史书写路径。它越出了单一门类艺术的狭隘视角,在一个各门艺术相互关系的宏大构架中来思考艺术的历史演变和风格消长。豪塞尔的艺术发展不平衡论、雅各布森的艺术史主导论以及跨媒介模态理论,为艺术史的跨媒介研究提供了重要的理论参照和必不可少的方法论观念。而在实践层面,至少存在着三种不同的跨媒介艺术史书写范式:主导—影响型范式、平行—比较型范式、互动—关系型范式。如何形成具有本土问题意识和理论话语的跨媒介艺术史范式,仍有待艺术学理论学科共同体的进一步探究。     

“瑞典国宝”被盗始末

正伦勃朗·凡·莱因是欧洲17世纪最伟大的画家之一,他一生痴迷于为自己画像,从1620年头发散乱的青年至1669年去世前的白发老人,90多幅自画像使他创造了西方艺术史上无以伦比的人类衰老记录1630年创作的自画像是他的5幅镀金铜版画之一,这是张惊世奇才的杰作,充满了栩栩如生的能量和感伤。他的这幅     

国之瑰宝大足石刻——重庆大足石刻艺术博物馆见闻录

大足石刻是重庆市大足县内表现为摩崖造像的石刻艺术的总称。大足县内石窟多达75处,造像5万余尊,其中尤以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟最具特色。这些造像始建于唐初,历经唐末、五代,盛于南北宋,是中国古代石窟艺术史上的最后一座丰碑。大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土,在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,推陈出新,开拓了石窟艺术的新天地。它以民族化、世俗化、生活化的特质,成为具有中国特色的石窟艺术的典范,被称为国之瑰宝,展示了由唐至宋中国民间宗教信仰和石窟艺术的发展变化,大足石刻与敦煌、云岗、龙门等石窟,构成…