《云龙图》

（绢本设色）陈容,字公储,号所翁,福唐（今福建福清）人。生卒年不详,活动于南宋后期,喜绘龙,亦能画竹。他每画成,辄自题跋,诗画映发,揭示画意。《云龙图》是一幅足以代表陈容艺术品风格的佳作。画中绘有一气势非凡,腾空飞跃的巨龙,凌厉的龙爪,飞扬的龙须,突兀的眼睛,锋利的牙齿,粗壮强劲的躯体,无不揭示了这是一条充满力量和超凡脱俗功力的神化了的龙,画上有画家自题：“扶河汉触华嵩。     

贵州新语

<正>解决"说不好"的问题,要多运用接地气、有生气、顺心气的语言,多一些乡土味、家常味、人情味,把抽象的道理具体地讲、生动地讲、形象地讲,做到柔性引导,力求春风化雨、润物无声的效果。解决"写不好"的问题,要深入到群众中去,了解和掌握基层群众"想什么"、"盼什么",多写"沾泥土"、"带露珠"、"冒热气"的文章,多创作动人心弦的优秀作品。解决"抓不好"的问题,基层文化宣传部门人少事多任务重,要善于"穿针引线",从"创"字上破题,在"统"字上着力,久久为功、持之以恒,切实解决     

关于书画价格的闲言碎语

中国书画艺术品市场从上世纪80年代开始从无到有、从小到大,到如今已经步入了亿元时代。从横向比,我们已经不必感叹中国艺术家的画价与凡·高、毕加索存在巨大的差距;再从纵向看看中国历代的画价,今天也堪称“与时俱进”了。     

终结并非死亡:解读阿瑟·丹托的《艺术的终结》

《艺术的终结》一文发表于1984年,是阿瑟·丹托对当代西方纷繁多样的艺术现象作出的哲学思考。他在此基础上扩展出版了《艺术的终结》(1997年)一书,与《普通物品的转换》(1981年)和《艺术终结之后》(2004年)一起展现了阿     

让生活本身成为艺术品

法国哲学家福柯曾经感叹：在我们的社会中,艺术已经成为某种与物品而不是与生活有关的东西了。但是,难道大家的生活不能成为艺术品吗？为什么灯具或房屋可以成为艺术品,而我们的生活却被排斥在外呢？     

影响中国当代书画艺术品的流通及市场传播因素

一、当代书画艺术市场的流通与传播系统的现状与问题在成熟的书画艺术市场运作机构中,画廊是艺术品市场从生产领域进入流通领域的第一道媒介,属于一级市场。它通过代理,成为艺术家展示其作品的主要场所。相对于一级市场的画廊来说,作为二级市场的拍卖会是更具商业操作性的场所。书画艺术品拍卖的主体是艺术精品,     

犹太人的索赔之路

10月18日,代表犹太民族进行索赔的民间机构——犹太人对德国物质索赔联合会(简称索赔联合会)在其官方网站上发布了2万多件纳粹时期被掠夺的艺术品图片和资料。这些艺术品是德国纳粹1940年至1944年在法国和比利时从200多     

欧洲艺术品窃案禁而难止

精美的艺术品是艺术家留给世人的精神遗产。这遗产丰厚而醇美,它在给人以美的享受的同时,也因其巨额的财富价值触动着人心深处的贪欲。     

艺术品鉴定师队伍浮现“洗澡蟹”

在拍卖会、收藏活动、艺术品展览上,不时可以看到各种鉴定师培训传单:第一天书画欣赏与鉴定,第二天了解近现代书画的时代风格,第三天元、明、清各时期瓷器的特     

喜迎党华诞

5月21日,融安县第二高中上千名学生开展＂学生展手艺、喜迎党华诞＂手工制作比赛。全校学生齐聚在操场上展示自己的手工制作,包括中国共产党90周年系列水果拼盘、手工编织中国结等艺术品。图为参赛选手展示制作好的作品。