论公共管理的艺术价值

从艺术价值的角度来研究公共管理,无论是对于政府还是普通公民,都具有重要的现实意义。管理的相通性赋予了公共管理的艺术价值,在工作中讲究并合理运用公共管理艺术是公共管理者必备的素质,并有助于公共管理者提高公共服务效率和服务质量。公共管理的艺术价值主要表现为公共管理形式上的艺术价值,公共管理行为上的艺术价值以及公共管理精神上的艺术价值。要有效地提高公共管理的艺术价值,就要通过变革与创新完善政府的艺术形象,提升公共管理的艺术品质,增强公共管理的艺术魅力,还要不断地提高公共管理者的艺术能力与艺术修养。     

民间文学艺术数字化的机遇与挑战

网络民间文学艺术是数字环境下民间文学艺术的新体式.数字网络技术一方面为民间文学艺术来源群体参与全球贸易、获取经济利益提供了网络平台,同时为其保持文化多样性、反抗孤立与边缘化创造了新的契机;但另一方面,国际互联网的无国界性和资源共享性,从某种意义上加剧了文化全球化的进程,并且使得权利人很难控制网络信息,极易发生侵权.因此,如何充分利用数字化手段发展民间文学艺术,同时通过有关措施保障网络民间文学艺术的信息安全和正当使用,是网络环境下民间文学艺术版权保护面临的新问题.     

专家介绍：万启仁

万启仁，1940年生，农工党四川画院院长，国家一级美术师，四川省现代艺术促进会副会长，四川省工艺美术学会油画专业委员会主任，曾获全国书画院作品联展百佳书画家称号，代表作有油画《彭总》、《正午》、《老伴》、《母亲》、《农家乐》、《彝族姑娘》、《傣族少女》、《心愿》等。     

艺术人类学视野下的撒拉族民居文化解读

撒拉族民居是撒拉族人民在漫长的社会历史中,集结多民族文化艺术的智慧结晶,撒拉族民居不仅是一种艺术形式,更传递着浓郁的历史文化信息,同时也揭示了建筑风貌特征和丰富的文化传统.撒拉族民居既有对以往历史的承传,也有对撒拉人人生哲理的思考,体现出撒拉人独特的审美心理和审美情趣,以及撒拉族人的人生观及世界观.拟从艺术人类学的角度,通过对民居的历史、民居雕刻的纹样、象征、民居的功能等要素的浅析,解读这一古老文化现象所蕴含的深刻社会根源.     

小虎队·星光依旧

“把你的心，我的心，串一串，串一株幸运草，串一个同心圆，让所有期待未来的呼唤，趁青春做个伴……．”伴着熟悉的歌舞，“小虎队’的《再聚首》引发了一股怀旧潮。     

拨动真爱的心弦

著名教育家苏霍姆林斯基在谈到学生的教育时说：“教育技巧的全部奥秘就在于有一颗挚爱的心。”教育工作者在教育学生时要善于把真挚的感情注入被教育者的心扉，尽量地尊重他们，捕捉他们身上的闪光点，以心换心，让真爱拨动学生的心弦。     

吹制玻璃艺术的奇妙魅力

现代家居装饰中,人们在追求精雕细琢的同时,也在力求体现鲜明的个性化、艺术化。其中,匠心独运、装饰精美的吹制玻璃作品,不仅能达到良好的实用效果,而且对提升居室的档次、营造特定的氛围以及居室美化也有重要的作用。     

和谐治政与待人艺术

为政在人，和谐冶政也在人。领导干部如何观人、育人、用人，提高待人艺术，是实现和谐治政的重要保障。 所谓待人艺术，指的是领导者如何发挥下级的作用、取得同级的配合、争取上级支持的艺术，其内涵和外延要比用人艺术宽泛和深刻，它实质上是领导者处理人际关系的能力和技巧，是领导者用人艺术、协调艺术。激励艺术等的综合表现。领导者最需要提高的待人艺本可概括为“三重三能”：     

洪昇“家难”问题探析

关于洪昇的"家难"问题,传统的说法有两个:一是父亲"罹事得罪"说;二是"遭天伦之变"说.事实上,比较准确的说法是洪昇的"家难"并非单指一个事件,而是指发生在洪昇中年时期的一系列不幸的事件:这还应该包括与岳家关系的恶化、经历"丧女之痛"和遭遇"斥革"之难等.屡遭家难使洪昇对功名的渴望与追求,演化为对艺术的追求与升华,最终孕育和催生了经典剧作<长生殿>.     

巧用穿插讲好党课

穿插，既是一种教学方法，也是一种教学艺术。在党课教学中。适当穿插一些与教学主题有关的知识内容，既能激发课堂活力和学员的学习兴趣，又能加深学员对教学内容的理解、提高学员分析问题的能力。