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141.
张军 《北京行政学院学报》2003,(3):82-86
早期儒家的“圣人”人格理论构想包合看两个基本层面,一个是理想的,具有终极性价值的“内圣外王”人格境界,另一个是现实的、具有实践价值的“时圣”人格境界。在早期儒家人格理论的历时性发展过程中,“圣”的人格境界存在看由“形而上”到“形而下”的思维转型态势,这种思维转型态势是与早期儒家对于“时”的认识深化过程存在看密切的联系。通过以“时”援“圣”,以及将非主体性范畴——“时”的主体化努力,早期儒家在现实价值实践中也完成了从汲汲于“内圣外王”人格境界向“时圣”人格境界诉求的转型。 相似文献
142.
安吉乡 《长沙民政职业技术学院学报》2003,10(1):94-95
儒、道、佛是中国传统文化的三大体系,它们中的许多精髓都被衍生成中国绘画的重要理论,对中国绘画的艺术创作、审美原则、艺术风格都产生了重要影响,构成了中国绘画艺术的根基,因此,论述中国传统文化中的绘画艺术必须从儒、道、佛的视角着手。 相似文献
143.
聂耳是我国著名的音乐家,我国的国歌就是取自于聂耳所创作的《义勇军进行曲》。聂耳不仅在音乐艺术上享有盛誉,而且极其酷爱体育运动,对体育的功能、性质、地位的理论探索也颇有独道的见解。在他短暂的人生旅途中,他都极其重视体育的锻炼与实践,这一切对他追求的革命理想信念和艺术造诣的升华都产生过良好的积极影响。可以说,体育对于聂耳的革命人生道路与艺术生涯具有重要的作用。 相似文献
144.
人类社会已迈入21世纪,新世纪的领导应该是什么样的领导?这是当前国内外领导科学界普遍关注的重大时代性课题。山东社会科学院研究员公冶祥洪在长期从事领导科学研究的基础上,以敏锐的与时俱进的眼光,抓住“21世纪领导干部、管理者和企业家为适应社会主义市场经济应具备何种全新的组织管理能力”这一崭新课题,及时推出了《现代领导与管理心理》(北京:新华出版社2002年8月第1版)这本系统性专著。该书前半部分对现代领导的本质和职能、领导活动规律、现代领导体制、领导素质和能力等基本理论作了新的开拓性研究。我们从作者的概括、阐述、论证… 相似文献
145.
以 2 0世纪 4 0年代的台湾小说为研究对象 ,分析日本殖民统治末期的文化统治策略如何在特殊的战时体制下形成精神上的高压 ,而被异族支配的台湾知识者对于当时现实如何认知 ,并由此产生何种形式的反抗。呈现于小说当中的两种文化想像 ,其一是试图在审美的层面上重建汉民族的文化自尊 ;其二是隐晦地表达有别于殖民者意图的新的文化理想。这两者都比较真实地反映了日据时代台湾知识者的精神状态。对这一精神状态的分析 ,有助于从学理的层面上厘清身处现实困境当中的近代东亚的知识者纠缠不清的政治问题、民族问题、文化问题和阶级问题 相似文献
146.
147.
和一位领导聊天,谈到一个区域的发展,他的一段话语至今令我记忆犹新:“等”是没出息的;“靠”是没出路的;“要”是没地位的。确实,要把一个地方潜在的优势朝着经济强势发展,靠什么?靠的就是迈开自己的步伐,靠的就是塑造自己的形象。 相似文献
148.
本文系统地回顾了管理艺术形成的历史 ,详细地阐明了管理艺术的含义、理论 ,用独特的视角提出了当前研究生教育中存在的问题 ,并探讨了解决这些问题的方法 相似文献
149.
袁野 《今日中国(中文版)》2004,53(1):60-63
香山枫叶似火的时节,摇滚乐迷便迎未了他们音乐的盛宴——“迷笛音乐节”。两万多摇滚乐迷们聚集在北京郊外香山脚下,沉醉于他们自己的节日之中。 “迷笛音乐节”到现在已是第四届了,它吸引着全国各地越来越多的摇滚乐迷,也成了乐迷们最重要最盛大的聚会。任何人,只要感兴趣,都可以免费 相似文献
150.
少君 《今日中国(中文版)》2004,53(8):70-70
最近看到一则消息说,中国的互联网用户已超过六千万,成为世界上网民最多的国家之一。对于我这个亲身参与和目睹中文互联网成长的人来说,真是感慨万分。 海外中国网站的发展实际上要追溯到web之前。20世纪80年代末期,一群特爱国特想了解国内情况的留学生,义务建起了一个叫cnd的中文列表服务器, 相似文献