反腐重在制而有度

<正>反腐倡廉,制度当先。制者,节制也;度者,尺度也;制度是节制人们行为的尺度。其中,度是制之帅,关系反腐的生死存亡。无度之制,执行就没有依据,就会失去存在的价值。所以,全面落实胡锦涛同志在十七届中纪委五次全会提出的反腐倡     

“德性”抑或“意识形态”——国家治理视域下柏拉图与孔子节制思想之比较

作为一个基本的道德范畴,节制包含“节情”和“节欲”两个方面.但在柏拉图和孔子的国家治理思想中,节制却衍生成为影响政治、文化生态的重要意识形态.本文尝试从国家治理的理论视野中审视与比较二者的节制思想,努力开显二者思想的相似之处及根本区别,进而明晰节制作为一种意识形态对我国社会主义精神文明和美丽中国建设的现实意义.     

当代公民应有的“六主德”

道德品质具有时代性.当代公民应具有自强、明智、节制、诚信、公正、仁爱等六种基本道德品质.它们是市场经济的精神动力和基础,是时代的伦理精神.真诚地践履"六主德"对现实生活是十分重要的.     

国家治理能力现代化视阈下领导者节制德性涵养研究

国家治理要求领导者保持勤俭节约良好作风, 要有节制的德性。 但由于种种原因, 节制德性在一些领导者身上日渐淡薄。 当前廉政建设中反对 “官僚主义、 形式主义、 享乐主义和奢靡之风” 的 “四风” 和 “三严三实” 教育, 就是要从根本上重塑和培育领导干部的节制德性。 由领导角色的特殊性决定, 领导者必须驯服欲望、 节制权力、 克制情感、 抑制冲动、 约束享乐。 这不仅是建设性领导的前提, 也是领导者个体生命发展价值的必然要求。 在国家治理体系和治理能力现代化中培育领导者节制德性, 具有着紧迫性和关键性。     

好吃因为少

正很多情况下,不是世界馈赠我们的太少,而是我们自己的欲望太重,不懂珍惜,不会节制,不知满足,从而导致我们的肠胃消化不良,最终乱了心神,迷失了人生。兰州拉面是西北一道名吃,讲究一清(汤色清)、二白(萝卜白)、三红(辣椒油红)、四绿(香菜、蒜苗绿)、五黄(面条黄亮)。这里并没有提到牛肉,实际上兰州拉面每碗都放点牛肉,就是薄薄的两三片而已,却让食客大呼好吃。     

律师防范执业风险的三大内功：节制·敏锐·细致

“在二审谢幕时，频频回望同事，声声道着再见，呼吁十几万律师为其申诉……”     

试论自制在提升自我修养中的意义和作用

基于对亚里斯多德《尼各马可伦理学》第七卷《自制》的解读,认为:节制是一种美德,自制却不是。自制只是介于放纵与节制之间的一种品质。自制虽然不是一种美德,但是这种品质的培养对我们形成节制等美德具有重要的桥梁接引作用。亚里斯多德的相关自制思想对我们加强自身修养、提升自身素质进而和谐处理人际关系等具有重要启示作用。     

微山县驩城镇

驩城镇位于微山县中部,昭阳湖东岸,是鲁西南重要的通衢要道之一。西去5公里,有二级坝节制闸与江苏省沛县相邻,东走25公里与枣庄市接壤,素有“一桥分两省、十里连三县”之说。全镇呈不规则菱形,东南、西北长15公里,东西宽10公里,辖区总面积133.3公里。全镇辖8个管区,77个行政村,总人口9.2万人,耕地面积6.5万亩。近几年以来,驩城镇党委、政府坚持以经济建设为中心,抓住机遇,深化改革,立足矿区优势,加快发展步伐,全镇经济和各项社会事业得到了持续健康发展。连续12年被济宁市委,市人民政府命名为“经济强乡镇”;连续6年被评为“孔孟之乡明星乡…     

苏格拉底为何认为"无人自愿作恶"?

苏格拉底关于"无人自愿作恶,作恶皆因无知"思想的核心是对不能自制问题的论证.由于苏格拉底的论证建立在许多可疑的前提或假设的基础上,因此,其结论难以成立.但是,尽管苏格拉底否定不能自制行动的理由不能成立,但他的论证以及他所提出的问题,依然给我们以启迪.在苏格拉底的启发下,当代西方哲学家针对不能自制的问题提出了种种理论,从而推动了伦理学基础理论研究的发展,对于人们认识实践理性、道德心理学、以及行动主体道德行为心理结构和心理活动,不仅具有理论意义,也具有应用价值.针对这一问题的研究,本文提出了一些与国内许多希腊哲学史专家看法颇为不同的新观点,比如,苏格拉底是一位有远见的心理学和伦理学的快乐主义者.     

金银钱财不可贪

钱财物质．是人们生活之依靠，正当的追求无可厚非。但是，这种追求不能是无限度无节制的，而是要符合道德原则．做到“欲而不贪”，正如孔子所说：“富与贵．是人之所欲也．不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之．不去也”。“不义而富且贵．于我如浮云”．“君子以义为上”，“君子爱财．取之有道”。孔子还说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”