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在柏拉图眼里,一个优秀的,可以掌管国家中一切事物的王,应该拥有正义、勇敢、智慧和节制这四种品质。正义即是一种德行,是人们有了期待渴望之后,通过道德的行为做着善事,做着自己分内的事,做着使自己感到快乐的事。不骄不躁,不奢不淫。勇敢是一种态度,一种勇气,并且可以一直保持下去。智慧即道德,道德即善,从而可知智慧即善。节制是一种"黄金中庸"。即一种最适度的中和。这四种品质的共同点就是对道德与美德的最好诠释。当这四种品质联合相互作用于一个国家的领导者、辅助者和参与者中时,这个国家才会昌盛富饶,可是一个国家的人们只有这四种品质还不够,还有一种更重要的品质的就是要有一颗爱国的心。 相似文献
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10多天的生命大营救,3天的全民哀悼后,一切似乎又归于平常。逝者已逝,逝者留下的孤儿、孤老、孤残成了这个世界上最值得同情的人——这个时候,我们应该多站在他们的角度看待问题,体贴他们的伤痛,而不是只考虑自己的感受。 相似文献
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《偏颇的宪法》是美国学者凯斯.桑斯坦从现代西方自由主义的视角对美国宪法历史及理论的一次梳理。他主张,当下的美国宪法是偏颇的,这一现象是贯彻"因现状而中立"原则的结果。站在这个角度,他对审议民主、司法节制等宪政问题进行研究,从而完成了对美国宪政运作的一次深入而细致的审视。 相似文献
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侯强强 《天水行政学院学报》2013,(6):86-89
《卡尔米德》以sōphrosunē为主题，对话以论证和戏剧化手法演历sōphrosunē包含的明智与节制双重意涵，柏拉图向读者显示，哲人通过言辞和行动教导政治人何为sōphrosunē的德性，但当暴力威胁将哲人拉回到现实政治的“洞穴”时，他明智地表现出节制，因此只有哲人的明智与节制浑然一体从而具有sōphrosunē的德性。 相似文献
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谢婧 《中共云南省委党校学报》2014,(5):93-96
建国初期（1949-1956），中国共产党的生育政策经历了从放任到节制的过程。由于革命战争、现实社会环境的影响和领导层的人口规划意识较为薄弱，导致1949-1953年对人口的生产采取自由放任的政策。然而，在社会物资供需矛盾凸显和国家财政负担加重的情况下，党内上层逐渐重视控制人口。探讨这一时期的生育政策，可以总结的经验是：要正确对待学术与政治的关系，发展经济是控制人口的根本手段，要着力把政策制度化法律化。 相似文献
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建设生态文明是中国特色社会主义的目标之一,开展生态文明建设必须倡导节制的思想.中国传统文化的儒家思想有丰富的节制思想,其“道”、“义”、“礼”、“和”、“仁”、“爱”等道德规范有的本身就是节制思想,有的虽然不是直接讲节制的,但是包括丰富的节制观念,对我们开展生态文明建设有非常重要的理论借鉴意义. 相似文献
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国内外学者多以短时工作制和施罗德政府推行的哈茨改革解释为德国在此次金融危机中出现就业＂奇迹＂的原因。本文通过分析认为,短时工作制仅是德国应对危机的惯用手段,哈茨改革在一定程度上促成德国良好的就业表现,而工资节制是短时工作制得以发挥作用和提高德国劳动力市场均衡就业水平的基础,即就业＂奇迹＂出现的深层次原因。需要注意的是,工资节制阻碍了德国生产率的提高,长期失业问题也未能得到解决,德国的经济发展存在隐患。 相似文献
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节制与自制是伦理学中的两个重要概念,节制属于德性,而自制是居于恶与德性之间的混合品质。自制者刻意地约束欲望以使行为合乎规范,而节制者没有不合适的欲望,其欲望适应人的自然本性、合乎主体心意,同时依据欲望而做出的行为也符合规范。教育的目的在于教人做节制者,同时教育也强调自制,是因为要达到节制这个最终目的,自制这个中间环节是不可或缺的。但人们在通往获得节制德性的途中,追求自制品质既是当前社会安定团结的需要,也是个人安身立命之根本。 相似文献
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昔人解《周易.豫卦》六二爻辞"介于石,不终日",或坚定如石,或触石而去,均考义失察。综观本卦之义,乃专论音乐,则六二爻亦不例外。细析"介于石,不终日",实指敲击(石)乐器之声乐行为,然不可沉溺其中,当节制而行。 相似文献
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从环境感知行为的视角研究傣族地域文化系统,有助于我们把宏观地域环境置于人类的主观意识知觉中,进而理解西双版纳傣族地域景观不再是自在情景,而是可供傣族阅读的文本,傣族按照特定的阐释方式行动,形成生态节制行为,并创造了独具特色的傣族整体人类生态系统景观.采用问卷调查法获得西双版纳傣族环境感知意识的第一手资料,并用模糊集数学评价方法对环境感知意识进行综合评价. 相似文献