德江炸龙闹元宵

正腾龙翻滚庆盛世,鞭炮声声闹元宵。正月十五,德江县数万群众欢聚县城进行一年一度的元宵节土家族炸龙民俗活动。德江土家舞龙、炸龙是土家族群众重要的祭祀活动,600多年前已有"舞龙求雨"的图文记载,是当地群众祈求平安、富裕、健康的一种方式。2006年被列入省级首批非物质文化遗产保护名录。当天,土家族群众以社区街道为单位制作的"巨龙",组成的腰鼓队、秧歌队、彩车队,穿梭在县城的大街小巷,热闹非凡。傍晚,各街道锣鼓、鞭炮声再次响起,舞龙者身着     

春节期间 工会干部依然忙

正春节是中国人最为关注的节日。尤其是除夕.每个人都想尽早赶回家去,忙活忙活晚上的团圆饭,好一起快快乐乐、轻轻松松的守岁。可为了仍然工作在一线的职工,为了那些需要帮助的会员,工会干部们依然在奔走着——为生产一线的职工送送祝福.慰问正在站岗、备勤的民警,给还在公司门口值班的保安员包顿饺子……伴随着他们的到来,职工们的心暖了。     

对甘肃省甘谷县善华寺民间庙会民俗特征的探究

在庙会研究中,人们对西部地区尤其是边远小山村的庙会研究还处于相对薄弱状态。通过深入调查,研究了甘肃省甘谷县善化寺庙会的民间信仰及其民俗特征。善华寺庙会管理和流程都是由民间自发组织,庙会所需费用都是由甘谷县蒋家湾村周围的二十八村庄的村民自发提供的,善华寺庙会是具有很强自发组织性,其庙会也是民间信仰务实性体现。     

鹤庆白族的立夏茶

立夏，是我国二十四节气之一，表示夏季之始。到了立夏节，我国各民族都会举办不同的活动。大理白族自治州鹤庆县的白族过立夏节又别具特色，除举办赶雀护田、开镰刈麦和“钓龙”送春等民俗活动外，还要吃花粥、饮花酒和喝立夏茶。     

记得住乡愁——城镇化进程中的民俗保护和传承

城镇化进程中，民俗的保护和传承是“根”的延续，“美”的传承，“情”的延伸，“源”的开拓。要保护和传承民俗文化，让人们记得住乡愁。应该首先在“人”字上做文章，即从娃娃抓起，吸纳外来人员参与，激发全体民众对民俗保护和传承的自觉意识，还要发挥民俗学学者的作用；其次在“态”上做文章，即做好民俗的“静态”保护工作、“动态”传承工作、“活态”发展工作；另外还要在“涵”字上做文章，摈弃太多的功利化目的，敬畏民俗，尊重民俗，在此基础上，对民俗加以传承发展，如发展民宿、村落经济等。     

文史园地

正《临邑民俗文化》出版1月23日,《临邑民俗文化》发行式在I临邑县政协举行。该书为临邑县政协文史资料第25辑,全书约60万字,包括岁时节日、人生礼仪、村落家庭、日常生活、医药卫生、劳动生产、商贸工匠、民间工艺、民间游艺、民间艺术、方言土语、少数民族、信仰崇奉、陋习流弊等     

乡村民俗变迁与新农村文化建设

民俗文化的变迁大多是在社会发展模式转变等外界因素主导的基础上发生的。党中央在十六届五中全会上做出了建设社会主义新农村的重大战略决策,为我国农村勾画出了"生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的蓝图。然而建设新农村的关键在于培养新农民,乡村的现代化关键在于人的现代化,因此,从农民头脑中根深蒂固的传统民俗文化变迁角度去研究新农村文化建设不失为一条有效途径。     

高墙内的春节——河南省监狱系统服刑人员欢度新春佳节掠影

在今年中华民族传统节日春节期间,河南省直各监狱到处洋溢着浓浓的节日气氛。大红的灯笼、五彩的春联、漂亮的中国结和年画、门窗上倒贴的大红＂福＂字……春节期间的高墙内，到处是节日的喜庆和欢乐。为全面贯彻落实国家监狱工作方针、体现宽严相济的刑事司法政策、充分调动服刑人员的改造积极性、让服刑人员过一个舒心快乐的新春佳节，     

美阳赛猪会

庙会上赛猪、斗茶,看别开生面的供品制作……这是逛大田县屏山庙会特别新鲜的感受。这些精彩的民俗活动始于何年,已无从考证。据这里的老人介绍：赛大猪是为了敬先祖,谁家上供的猪最大头,就表示谁对祖先最尊敬。这样的庙会一年中有两次,即农历正月十四内洋村的祭奠宋末抗元将领苏十万活动,以及农历十月廿三美阳村郭姓祖爷的诞辰。     

节日的爆米花甜点

谁都知晓贺岁喜剧最好卖，谁都知晓春节市场的重要性，谁都知晓观众就是图一个乐，于是《我知女人心》诞生了。