年关看廉洁治标促治本——备方评议治理节日不正之风

《人民日报》以节庆为突破口，一抓到底 春节对国人来说，是一年里最丰盛的日子。曾几何时，年节成了满足口腹之欲的狂欢，餐桌上的公款浪费之风更盛。今年却有不同，中央连出十余道禁令，制度笼子正被细细编织，惩治违法乱纪者的力度也堪称空前。“抓完中秋、国庆，再抓元旦、春节，一抓到底，     

你给老师送礼吗?

不知从什么时候起,面对儿童节、教师节、中秋节、国庆节等节日,许多中小学校甚至幼儿园学生的家长内心开始纠结了。他们纠结在:这些节日来临前要不要给老师送礼?送什么样的礼?如果不送,别的家长送了,老师会不会对自己的孩子关心不够,甚至歧视自己的孩子?在你看来,到底该不该给老师送礼呢?     

“民俗艺术”向“城市文化”的转变——以潍坊风筝艺术的发展为例

传统的“民俗艺术”对于弘扬中华民族的文化具有重要的意义.文章以潍坊风筝为例,站在潍坊现代城市文化建设的层面上,研究传统的风筝艺术向现代城市文化的转变,探析民俗艺术与现代城市品牌文化建设的关系,以期对实现传统的“民俗艺术”向现代“城市文化”的转变起到一定的借鉴作用.     

祭奠无权 尴尬了谁——南京市中院终审否决“墓碑落款权”引发热议

清明节是我国传统的祭祀节日，节日前后，人们上坟扫墓，祭奠先祖和亲人的亡灵，寄托自己的哀思。然而，南京市民朱骏却为去不去给父母扫墓而左右为难。不去吧。别人会指责他不孝；去吧，又显得名不正言不顺；因为父母的墓碑落款处只有姐姐的名字而没有他的名字。而当他起诉讨要祭奠权的时候，法院最终没有支持他。     

好一个清清爽爽中秋节

对很多人来说,今年中秋节虽说过得清汤寡水,却也有滋有味,神清气爽,不劳顿、不奔波。更让人高兴的是,我们的党风、政风通过今年的中秋节真的让人看得舒心。这些年来,中秋节比正月十五"闹元宵"还要闹",闹元宵"耍的是龙灯,闹的是灯谜,可中秋节闹的却是月饼,比的是奢华。单位福利发月饼,亲戚走动送月饼,朋友来访拿     

国网供电节日里延伸服务“贴心”

2013年的中秋节,国网亍夏银川供电公司营业及电费组20余名收费员在岗上班,为银川市兴庆区和金凤区40多万用户服务。在提供优质用电服务的同时,该班组还根据节日特点,优化了一系列延伸服务,在节日里为客户送去"爱心"。9月19日,正值中秋节,银川玉皇阁街营业厅内,收费员宁洁刚忙完上一位用户的业务办理,一位60多岁的大妈走了进来,拿着旧电卡来买电。"大妈,现在您家里已经更换为智能电表了,这旧卡买不了     

地方民俗艺术资源的教育价值与实现——以广西民俗艺术课程资源建设为例

广西的民俗艺术种类繁多,如壮族民歌、壮剧、壮锦、侗族农民画、刺绣、织染、北海贝雕、东兴石雕等,具有浓郁的乡土气息和生活气息,反映了广西少数民族文化心理特征,承载着广西地区民族独特的历史。民俗艺术就其现实教育功能而言,是理解民族审美理想和民众情趣喜好的具象引导,是把握地方艺术特色的重要依据。利用本地资源加强地方课程资源开发,发挥地方艺术教育资源优势,以地方和民间艺术教育为切入点,在现有的条件下有效提高学生的艺术素养,培养学生的艺术感知能力和艺术创造能力。对广西民俗艺术传承教育课程研究也是对大学艺术设计课堂知识外延的有效补充。     

莽人传统礼仪和节日研究

莽人的传统礼仪体现了莽人的精神风尚和伦理道德,是莽人生活的重要组成部分。莽人的人生礼仪包括生育礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪。莽人的传统节日有沙吉恩节、新米节和中秋节。莽人传统礼仪、节日是非物质文化遗产的重要组成部分。当前,莽人传统礼仪和节日受到多元文化冲击,存在退化甚至消失的危险。     

清末民初民俗习惯的社会角色及法律地位

清末民初商品经济的发展、民间家族势力的拓展以及国家政权的更替,使得民俗习惯成为社会生活与法律调整中不可或缺的组成部分;其间,国家机构开展了两次全国性的民商事习惯调查运动,反映了统治者对民商事习惯的立法和司法价值的基本认同;民初的司法机关积极援用民俗习惯进行审判活动,为后世留下了诸多有益的历史经验;社会生活中形成了广泛关注风俗民情,尊重本土资源的文化氛围。不过,相对于政治国家强势的权力构造及＂法律形式主义＂体制,民俗习惯在政治与社会生活中,总体还处于比较弱势的地位。     

“汉奸”使臣郭嵩焘

1876年（光绪二年）12月,57岁的郭嵩焘,带着学习西方“强兵富国之术”,探究“其所以通民俗而立国本者”的豪情壮志,出使英国,成为清朝政府正式派出的第一个驻英法公使。