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831.
以幸福作为中国特色社会主义建设的终极目的,以普遍幸福作为社会主义价值体系的终极目的原则和理念,理由更充分。普遍幸福则是社会主义的终极价值目标,也是社会主义核心价值体系的根本价值理念和价值原则。人民幸福就是社会成员普遍幸福,科学发展观以人为本价值理念所蕴涵的幸福思想主要是关于全面建设及建成小康社会发展阶段的人民幸福实现理论,为正确解决我国现阶段(全面建成小康社会)人民幸福实现所面临的新问题新矛盾提供了基本思路和对策,更富有现实针对性和操作性。我们党提出的以人为本科学发展观很大的目的性和价值性就是实现人民的幸福。科学发展观以人民为本的幸福观和“中国梦”蕴含的“人民幸福”思想之间有着内在关联,后者是前者的充分体现和重要发挥。科学发展观及“中国梦”所阐释的幸福理念具有特定的实践基础,都反映了从非市场经济向市场经济转变对于社会结构和价值观念的巨大改变和影响。  相似文献   
832.
刘晶晶 《人民论坛》2011,(9):122-123
公司社会责任实际上是对传统的利润最大化原则的一种修正。禁止权利滥用原则可为公司社会责任提供很好的理论依据。作为一种利益平衡机制,公司社会责任实质上是要求公司的诚信责任由原来只面向股东而扩大到其他利益相关者,达致一种利益平衡。倡导公司社会责任正是对正义的服从与追求。  相似文献   
833.
8月27日,在民主与法制巡回讲坛第二讲河北站暨燕赵法律讲坛活动上,著名的京城三大卫闪亮登场,为我们奉上了一场饱含价值理念的思想盛宴。作为民主与法制网记者的我,有幸能参与其中,与中国人民大学法学院陈卫东教授、清华大学法学院张卫平教授、北京大  相似文献   
834.
《学习导报》2011,(15):15-18
胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中指出:“以人为本、执政为民是我们党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现,是指引、评价、检验我们党一切执政活动的最高标准。”这个表述从以往“立党为公”进而突出了“以人为本”。深入学习贯彻讲话,必须坚持以人为本、执政为民理念,始终把人民利益放在第一位,始终保持党同人民群众的血肉联系。  相似文献   
835.
近年来,枣庄市山亭区人大常委会不断创新服务理念,努力改善服务方式,全面构建立体式监督网络,着力在改善民生、服务民生上下功夫,人大监督工作有声有色。  相似文献   
836.
何祚庥:安全理念要有转变 我首先反对国内相关人士说的“中国比日本安全”的观点,他们仅从国内现有的技术和自然条件去论述中国核电都很安全,这没有说服力。其实日本出现事故的原因,首先因为是9级地震,又引起了大海啸。如果这一地震事件出现在中国,中国现有核安全措施能否抵御这样的事件?这也从一个侧面反映这些人对事故引发的后果不够重视。  相似文献   
837.
马小茹 《前沿》2011,(16):37-40
当前全球化浪潮不断推进,中国面对的挑战严峻,担负的责任重大。中国融人全球化需要共生理念的支撑。共生理念下中国应对全球化必须做到:坚持马克思主义中国化与共产主义理想信念的统一;坚持民族国家利益的主体性意识与全球性意识的统一;坚持科学创新精神与人文关怀精神的统一;在中国与世界的双向互动中发展中国特色社会主义事业。  相似文献   
838.
韩旭 《当代世界》2011,(11):65-66
中国共产党人努力“创先争优”,推行科学发展理念,不仅对中国党、国家和民族具有重大意义,对世界也有重要意义。从更宽广的视野上充分认识中国共产党人追求“先进”和“优秀”的行为及所创造的佳绩,对世界政党政治建设与发展,对充实世界和平与发展理念,都具有重要意义。  相似文献   
839.
王金玉 《党建》2011,(9):30-30
作为国有控股上市公司,北汽福田汽车股份有限公司(简称福田汽车)党委将现代工商管理理念引入到了党委管理中,实现了党建创新与企业发展的有机统一、党委政治核心与企业经济中心的有效融合,使党委成为了企业科学发展的引领核心。  相似文献   
840.
西方国家宗教的神圣性和法律的社会性是其法制赖以生存和发展的基石,伯尔曼"法律必须被信仰,否则便形同虚设"这一观点的提出在中西方的法学界都引起了较大的反响。通过对宗教与法律的实质加以区别和联系,伯尔曼将整个西方社会的法律与宗教在制度上的相互促进和影响呈现在世人眼前,其对法律与宗教的历史、文化基础的剖析,以及运用现实的逻辑研究方法使我们清晰的认识到二者相互依赖是因为它们都是建立在"理性"的基础之上。法律不仅是一种社会规范,更是人类正义的终极体现;而宗教不仅是一种精神信仰,在很大程度上是约束人们社会行为的潜移默化的习惯。伯尔曼式的法律信仰是法律人内心深处对法律制度的一种解读和对法律精神的一种理性情感,这种信仰的实质在于使法律制度得以完善,并通过与宗教的融合进一步寻找社会和谐发展的良性方式。  相似文献   
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