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近年,当代舞作为一个舞种已被认可,得以与古典舞、民间舞、现代舞相平列,并在创作和传播上都呈现出勃勃生机。究其原凶,与中国当代舞的审美趣味契合于中国传统审美取向是分不开的。 相似文献
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跳丧舞是土家族特有的民族丧葬舞蹈,至今仍流行于鄂西土家族聚居区。其基本动作和表现的内容同古代巴族歌舞有深刻的历史渊源关系,是古代巴族歌舞的继承和发展;其表现出的祖先崇拜和图腾崇拜的寓意,成为别具一格的民族标识。随着时代的变迁,跳丧舞发生裂变,形成官方与民间的文化分野,发展到新的历史阶段。 相似文献
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MARK GODFREY 《今日中国(英文版)》2007,56(5):61-62
Written o for dead, art rockers Muma have a new album in the works.In spring time Teachers are all dead Muma arrives in revelry Smilingly In darkness Continuous dancing steps Give out decadent looks In the whole festival The subsequent thing is up to you … 相似文献
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通过分析舞蹈艺术创作中几种不同的音、舞结合方式 ,本文阐述了音乐与舞蹈的关系 ;提出了音乐的诸多因素与舞蹈语汇的结合应是全方位的观点。作为舞蹈编导 ,欲想将舞蹈创作达到一个较高的艺术境界 ,就必须使音乐与舞蹈的设计相互浸透在视、听方面而处于相等的观感水平上。 相似文献
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郭柳纤 《共产党员(河北)》2016,(15):34-35
1848年2月24日,马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。1848年至1850年间,《共产党宣言》曾多次翻印、再版,并被译成很多种西欧国家的文字。其英译文在1850年发表在宪章派领导人乔·哈尼出版的《红色共和党人》杂志上。在这一版上才首次标明马克思和恩格斯是《共产党宣言》的作者。 相似文献
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"区域性板块"结构中的活动仪式链接与符号系统--从贵州岜沙苗族芦笙节的文化象征意义谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
芦笙文化是苗族传统文化的一个重要组成部分,在苗族的社会生活中具有文化认同、增强不同父系家族间社区组织的凝聚力、传承乡土知识等社会功能.但由于苗族分布面广、方言土语尚存在着一定的差异性,因而在不同地域里以芦笙文化为主题的节日活动仪式中呈现出"区域性板块"结构的特征.本文通过对贵州省从江县岜沙社区苗族芦笙节活动仪式的符号系统及其文化象征意义的研究和分析,从人类文化的视野中初步地揭示了苗族芦笙文化的丰富性和独特性. 相似文献
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2014年世界上的重大事变都可归结于深刻的渊源和广阔的背景,并显现出世界历史的重要转折。国际体系已进入深度变迁的关键阶段。这种重大发展和变化,可为中国的和平崛起提供新的有利条件,因为变化构成机会。自鸦片战争以来的170多年间,中国终于看到了重回世界舞台中心的可能前景,在实力不断增强的过程中,中国作为国际体系转型的重要参与者乃至塑造者,作出何种战略选择,不仅 相似文献
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在举国推动文化大发展、大繁荣的背景下,在民族文化越来越全球化的今天,原生态的民族文化如何实现创新、发展?民族地区如何打造面向世界的文化交流展示平台?面对这些问题,凯里市不断探索符合自身实际的发展模式,搭建"金芦笙"中国民族器乐大赛暨民族文化活动周等高端平台,为推动民族文化繁荣提供了独特的视角和有益的思考路径。 相似文献