难以释怀的往事

2009年5月的一个清爽下午．太阳的光芒慷慨地照耀着大地。在京西良乡昊天塔下．十几名老人驻足凝视．他们眼中流露出激动、喜悦的目光，不时举起手中的相机拍照，窃窃私语。他们不是普通的游客。60年前．一群风华正茂的青年男女．为了追求共产主义信仰，     

落叶

顺着风的方向 我倚靠在你们肩上 绿色青青中 一张沧桑的面庞 急隐忽现 直上云天的奢望 早已随风而逝 坠落已不可避免 从俯视到仰望 仅仅一棵树的距离 我是整片树林里 第一枚落叶 这样的荣誉让人无奈 又有所安慰     

福柯视域下法国文学作品中的中国镜像

法国小说中的中国镜像,不仅体现了"东学西渐"的魅力,更是以一种"二元对立"的基调使东西文化产生碰撞。中国文化对于法国思想、文学具有一定的浸润作用,法国作家在展示自己民族个性的同时也汲取着中国元素,形成了"法国人视域下的中国镜像",福柯的话语理论就很好的解释了这种"异质"文学风格的产生。"法国人视域下的中国镜像"从本质上反映了东方的神秘和东西方文化之间的冲突,同时也是对于个体自身反思所产生的"他者"环境下的"自者"实现以及对于自身之"道"的体悟。     

理想

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。     

从农工到主编

正小序:24年间,他编撰的场镇史志多达10部书,共计约400万字。为编撰场镇人物志,他亲历走访收集资料,研究、整理、编校……24年间,他已习惯地把这些繁琐的工作当成了家常便饭。今年5月3日,他又参加了2013年第三届祖国好《扬州漫·交河故城》,获全国华语文学艺术邀请赛一等奖。他就     

春天诗三首

女儿的春天 两岁的女儿被寄养在乡下 过大年响大炮 我回去看她     

问雪

下雪了。还是禁不住冲出去感受了下雪天的温润。尽管这雪晚来了整整一个季节。 我们单位的文学小才女丹丹披了一身的雪花欢呼着跳跃着跑回来孩子似地说，我们打雪仗吧。我笑，没有作答，做成熟状。她又说那你就写点东西吧。     

幸福在哪里

人人都向往幸福，都在追求幸福，可究竞什么样才算是幸福？幸福又在哪里？ 记得孩提时候，我很憧憬长大，因为觉得长大之后父母就再也管不着我了，可以想喝凉水就喝凉水，想吃生食就吃生食等等．那一定很幸福。     

我国左翼作家与《现代》杂志同人的美国文学研究(1928-1936)

本土文化系统在翻译和接受外来文学的过程中,契合与差异在所难免。不同的文学流派根据其主观意志与客观环境的变化,采取不同的接受视角。1920年代末至1930年代前半期,我国左翼作家与《现代》杂志同人通过不同视角集中译介作品而接受美国文学——批判精神和宣传功能所表现的阶级性同创造精神和自由主义所表现的现代性,正是赛义德所谓"理论旅行"的结果。     

个人病痛与时代沉疴 ——萨拉特笔下疾病缠身的印度

瘟疫影响了印度人民的生活,也在作家的创作中留下了印记.20世纪初的印度小说史上,萨拉特·钱德拉·查特吉是描写疾病与底层生活关系最多的作家.萨拉特在描摹贫民生活时经常会写到疾病.在他的作品中,疾病既是主题的构成要素,也是情节结构的发展动力.他描写了疾病与底层民众如影随形,本来属于生活非常态的疾病却成为常见的现象,凸显了疾病的日常化特征及疾病蕴含的等级内涵;疾病在他的作品中不仅仅是个体的身体和心理的经验,也是社会的痼疾,萨拉特描写了疾病对个体的影响及其在社会关系构建中所起的作用,把个体的病痛与社会批判有机结合起来,更客观而真实地剖开了印度传统社会的痼疾;萨拉特小说中的疾病书写在展示社会痼疾、突出底层痛苦的同时,否定了传统宗教救世的可能性,也描写了现代科学与印度民众之间巨大的鸿沟.小说中的主人公往往表现为"反英雄"的特点,他们脆弱不堪、犹疑不决、缺乏勇气、逃避生活,无力承担改变社会的使命.作家塑造的处于病状的主人公,反映了殖民主义时期失去主体地位的印度形象,从而批判了英国殖民统治对印度的剥夺和戕害.特定的被殖民的历史语境决定了印度疾病的无法治愈,主人公只能在病痛中等待新生的曙光.