中西蛇文化审美

在人类文化学中,蛇是一个非常重要的形象,具有广泛而深刻的象征意义。蛇不仅是一个单纯的否定性形象,在中西方文化中,它固然一般被看做是毒、恶、丑的集大成者,但有时又被赋予善和美的意义。本文拟从中西方生活习俗、宗教信仰和文学描写三方面对这一特定形象作一简要地分类爬梳,以图对其审美形象和文化意义得到较为全面的认识与把握。     

宋代“文统”观论纲

宋代是我国古代文统相对独立、健全、发展的时期 ,它大致可以划分为三个阶段 :其一 ,宋初到欧阳修主盟文坛期间 ,文道之争十分激烈 ,文行之士倡文道兼崇之论 ,受到道学家的排斥 ,但文统终于独立 ;其二 ,苏轼主盟文坛后 ,苏门中人的“道统”意识较前人趋淡 ,而于文章之学、不同文体的体性特征等认识日益充分 ,是“文统”健全的关键时期 ;其三 ,南渡以后 ,“文统”相对独立 ,“文”、“道”关系不再为“文统”论者所关注 ,“文统”内部矛盾更趋明显 ,体性观与派别意识等不断加强。它不仅影响宋代文学的创作和理论 ,而且使古代文学史观实现了从质文代变向文体正变的转变 ,很大程度上规范着此后文学的发展 ,其影响是相当深远的     

湖湘贬谪文学的地域特点

古代官员的贬谪活动推动着湖湘地区社会政治经济文化的发展 ,也有力地推动着湖湘古代文学的发展 ,成为近年古代文学特别是湖湘地域性文学研究中的热点。本组笔谈从宏观的角度讨论了古代官员的贬谪活动与湖湘地区文学发展之间的关系 ,着重论述了古代湖湘贬谪文学的地域特色、历史地位和发展概况 ,并对湖湘古代文学的研究前景作了展望 ,敬请广大读者关注。     

湖湘贬谪文学研究展望

古代官员的贬谪活动推动着湖湘地区社会政治经济文化的发展 ,也有力地推动着湖湘古代文学的发展 ,成为近年古代文学特别是湖湘地域性文学研究中的热点。本组笔谈从宏观的角度讨论了古代官员的贬谪活动与湖湘地区文学发展之间的关系 ,着重论述了古代湖湘贬谪文学的地域特色、历史地位和发展概况 ,并对湖湘古代文学的研究前景作了展望 ,敬请广大读者关注。     

勐梭龙潭行吟

勐梭龙潭是滇南阿佤群山养在深闺的一颗明珠,它的安谧就像一条清凉柔滑的鳗鱼,在一个个悄然而逝的日子擦着我纷繁芜杂的心境游过去,拂落心底串串红尘外的微澜,搅动起来的却是我对一潭碧水情不自禁的诗意行吟。     

福柯视域下法国文学作品中的中国镜像

法国小说中的中国镜像,不仅体现了"东学西渐"的魅力,更是以一种"二元对立"的基调使东西文化产生碰撞。中国文化对于法国思想、文学具有一定的浸润作用,法国作家在展示自己民族个性的同时也汲取着中国元素,形成了"法国人视域下的中国镜像",福柯的话语理论就很好的解释了这种"异质"文学风格的产生。"法国人视域下的中国镜像"从本质上反映了东方的神秘和东西方文化之间的冲突,同时也是对于个体自身反思所产生的"他者"环境下的"自者"实现以及对于自身之"道"的体悟。     

记忆与祝福——写在《农村青年》杂志创刊三十周年之际

今年是《农村青年》杂志创刊三十周年,翻阅一部部合订本,就像在翻阅一部历史。一部农村三十年的变化史,农民从贫穷迈向富裕、从农村走进城市的变迁史,同时也是我社几代记者、编辑工作人员的辛勤奋斗史。从1984年创刊到如今,杂志栏目的设置变化有很多．但文学栏目自创刊到现在,经历几代编辑的新老交替,始终没有剔除。     

老村（散文）

村东到村西,我没有遇到一个人。 陪伴我的是堂叔家的大黄狗虎子。我刚到村口,它就一溜烟儿地奔了过来,立起身子用前爪搭在我肩上,温软的舌头在我的手上脸上乱舔。     

在一起

如果说两年前的汶川留给中华儿女的伤口,刚刚在巴蜀大地的新绿中痊愈,死神的魔爪又一次划破我母亲的脸颊。顷刻间玉树化为废墟,满目疮痍。     

丈夫成植物人，深情妻一生不离不弃

37年前,那个年仅20岁的漂亮姑娘,拒绝了亲朋好友无数次的规劝,坚决不再改嫁,凭着良知和爱心,她陪伴植物人丈夫度过了几十个春秋,用纯朴的心灵与顽强的意志谱写着爱的旋律。