但愿那月落灯再红——对昆曲当代传播的一点思考

作为“百戏之祖”的昆曲,自万历至乾嘉的积淀和拢聚,剧本文学到舞台表演都渐臻成熟,汪洋恣肆、蔚为大观。清代“花雅之争”后,昆曲走向衰落,生存、传播空间重新退回江南民间。20世纪以来,昆曲传统更在流行文化和外来文化的冲击下产生了“八百壮士”的悲壮和网顿,濒临没落,,逐渐散佚式微的昆曲艺术因被联合圜教科文组织列为“人类口头和非物质遗产”而于生存环境方面有所改善,其深厚的文化内涵和独特的艺术价值正为越来越多的青年观众理解。     

基辛格讲述四十载对华故事

“再次来到这里,我无比感动,因为这是我在中国的第一个‘家’。”2011年6月27日,     

社会使命的承载与文学主体的构建——略论20世纪80年代苏中文学

在20世纪80年代,苏联作家在创作中自觉承担社会历史责任,为救世努力奋斗,更重视文学的社会价值;中国作家在文学创作中回归文学的主体愿望强烈,更重视文学的艺术价值,还文学之本真,创艺术之魅力。苏联与中国文学发展的历史显示,社会责任意识与审美艺术的统一是文坛构建的最佳境界。     

气象预报和气象频道

<正>我曾在无意中看到这样一条博客。在博文开头,作者引用了《南都周刊》发的一条微博:一次偶然机会,宋英杰翻到一张1963年某人民公社的广播稿:"社员同志们注意啦,社员同志们注意啦!根据气象台的预报,今天晚上8点气温下降到零下3摄氏度。各生产队赶紧把怕冻的东西都收好。猪圈要多铺点儿草,一定要保证母猪和猪崽儿的安全。"他说,这是他见过最好的天气预报之一。     

中国对菲律宾文学研究述评

自近代以来,中国的菲律宾文学研究可分为三个时期:早期是中国有选择性地翻译、简介菲律宾文学名家名作;中期是菲律宾华文报刊与中国的报刊共同关注"菲华文学";后期是对菲律宾文学特别是菲华文学进行系统研究。研究内容包括对菲律宾文学的总体性介绍;对菲华文学的宏观论述;对菲华文学与中国文文学学关系之探究等。随着时间的迁移,研究逐步细化,取得成绩的同时也出现了问题。比如研究整体上重"华文"文学而轻"非华文"文学等。     

论湖南文学与湖湘文化精神

湖南文学精神文化气喷表现为：强烈的爱国主义精神,浓厚的政治情怀,强健的人格牲力,鲜明的学者化倾向等四个方面基本特征。这一切部与湖湘文化精神的经世致用哲学观念和文化意识具有紧密的联系。湖湘文化精神极大地影响着湖南文学的精神气喷和艺术风貌,但是湖南文学与湖湘文化精神的关系又呈现出复杂性和多样性,从而使其具有复杂的思想内涵和丰富的艺术特征。     

衷心祝贺中国人民对外友好协会成立60周年

<正>黎巴嫩中国友好合作联合会("黎中友联")成立于2003年3月3日,汇集了一批黎巴嫩文化、文艺、女性、前外交官、工程师、医生、企业家和律师界精英人士。长期以来,黎中友联受到了历任中国驻黎大使的鼎力支持,成员受邀出席使馆举办的各类活动。双方合作的第一个成果是乔治·哈特姆博     

浅论英美陪审团制度对我国的借鉴意义

英美陪审团制度得以延续到今天,且在其司法领域中具有不可或缺的作用,归根结底取决于它的司法价值。正如法国著名学者托克维尔在《论美国的民主》中所说的:"陪审团不仅影响着诉讼的结果,更深刻地影响着社会命运自身,因而我们不能机械地将其理解为一种简单的司法机构,而必须将其理解为一种作用重大的政治制度,并从这一角度去评估它存在的价值与意义。"基于这种观点,本文将深入研究和重点分析陪审团在政治和司法两个方面的重要价值,并结合我国人民陪审员制度展开比较性探究,旨在获得一些有价值的指导性结论。     

范仲淹的民本观

<正>北宋文学家范仲淹不仅从政经验丰富,而且执政理论深湛。笔者读毕《范仲淹全集》中的《用天下心为心赋》,感慨良多,一个古人的胸襟,政治与民心,权力与百姓,竟然如此哲理深蕴,真谛明晰。有些话是抽象的,具有指导性;有些话是具象的,具有操作性;有些话借鉴了历史的镜鉴;有些话充满了辩证的思考。以上四个层次,即使角度不同,从总体上都体现了民本精神,几可视为古     

抗战武汉与新文学中心的西移

抗战武汉作为战时中国文学主力的栖息过渡之所,其承前启后的历史文化价值可以从抗战武汉的全国文化中心地位的确立、抗战文学与新文学的建构、抗战武汉在新文学中心西移中的历史角色等方面进行诠释。