善良多好

对于人类社会来说．如果善良是一座华光四射、光泽千古的精神大厦，那么，慈善、友善、和善、良心、起知、天良等等。就是支撑起这座大厦的一根根栋梁。善良是人性光泽中的一束亮点，是道德范畴里的一座丰碑。是心是世界里的一个金矿。     

利用次核心技术构建竞争优势

1、次核心技术成为国内企业技术战略的普遍选择。从现实的情况看，即使是行业领先型企业．如果一味追求核心技术的突破也是不切实际的，弄不好“既丢了西瓜又丢了芝麻”。在技术范畴内，除了核心技术，还有很多应用技术，即“次核心技术”．对于企业来说，能利用现有的核心技术设计出符合市场需求的产品才是关键。     

论和谐社会的法治之维

和谐社会是古今中外的人民孜孜不倦永恒追求的理想社会。法是社会关系的调节器，法治是实现和谐社会的最重要的维度与支柱。“法治”是相对“人治”而吉，即法律主治，是一种贯彻法律至上，严格依法办事的治国原则、生活方式和一系列的观念、理念及社会的运作模式、社会秩序。和谐社会指由人参与的社会中，社会内部各种要素、各种关系处于一种相互依存、相互协调、相互促进的有序稳定状态。为实现社会主义和谐社会，必须推进法治。实现和谐社会要采取较完善的法治路径有：理念当先、引领深邃思维前沿；良法之治、构筑完备法律制度；运作协调、昭展和谐社会状态。     

供给、需求与宣传思想工作创新

供给与需求是经济学的两个基本范畴。西方有一句谚语：你甚至可以使鹦鹉成为一个博学的经济学者——它所必须学的就是“供给”与“需求”这两个名词。经济学研究物质产品的供给与需求问题，宣传思想工作研究精神产品的供给与需求问题，两者有不同之处也有相似之处。宣传思想工作说到底是做人的工作，是通过适当的形式与载体，提供适当的精神产品，从而用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人。     

王国维境界说新论

意境作为中国传统美学范畴,散见于我国古人的言论中,在内涵上具有情景有机统一的本质规定。至近代,王国维对意境范畴作了不同的阐发和充实。王国维的学术生涯涉及哲学、美学、文学、史学等领域,这种广泛的涉猎与他对人生诸问题的孜孜探求密切相关。作为在美学领域的探究成果,境界说实则是理想人生境界与高远艺术境界的叠合,深深打上了王国维人本追思的烙印,体现出近代中国东西方文化交流融会的最初征象。     

公证文书的效力

一、公证文书效力与公证效力的区分 “效力”一词，西方久负盛名的法学家凯尔森在其名著《法与国家的一般理论》中解析道：“我们所说的‘效力’，意思就是指规范（norm）的特殊存在。说一个规范有效力就是说我们假定它的存在．或者就是说，我们假定它对那些其行为由它所调整的人具有约束力。”凯尔森的这一观点，为我们提供了一把理解公证文书效力的钥匙。然而当我们讨论公证文书的效力时，有可能会发现，公证文书效力与公证效力其实并不是同一概念，如有些论者已经指出“公证效力与公证书效力是两个相互联系的不同的概念范畴，是同一事物不同层次之间的规定性的反映。”     

构建发展行政学科体系的基本范畴

本文对发展行政学中的发展与行政发展,行政发展与政治发展、经济发展和社会发展,行政发展与发展行政,行政发展与行政改革、治理和创新,行政发展与行政现代化等基本范畴进行辩证思考,构筑发展行政学的基础工程。     

思想政治教育学基本范畴体系划分的新视角

本文将思想政治教育学的基本范畴体系划分为:起因范畴;主体范畴;客体范畴;过程范畴;终点范畴。以新的视角揭示思想政治教育学的基本范畴体系具有重要的理论意义和现实意义。     

论思想政治教育学基本范畴及其系统的建构原则

思想政治教育学作为一门学科走向成熟的标志之一,就是已经建构了自己的范畴体系,而思想政治教育学基本范畴是思想政治教育学范畴体系的重要组成部分。建构思想政治教育学基本范畴及其系统要坚持五个基本原则,即客观全面性原则、实践求是性原则、动态开放性原则、创新前瞻性原则和系统综合性原则。