身体力行改变落后面貌

"身为村官就要为民办实事",这是武定县插甸乡和尚庄村委会副主任王新学常说的一句话,也是他2000年3月当选村委会副主任以来努力兑现的承诺。和尚庄村委会辖8个村民小组,居住着苗、彝、汉3个民族。这里自然条件恶劣,山高路险、土地贫瘠、严重缺水,经济条件十分落后,是典型的贫困山村。面对这贫瘠的土地和村民穷困的境况,王新学暗下决心,一定要身体力行改变全村落后面貌,让父老乡亲的     

创新学校管理 促进教育发展

我们中山小学现有教职工142人，学生3000余人，教学班60个．是一个规规模较大的学校。近几年我校能以超常的步伐快速发展，究其原因，优化管理结构，实行管理创新是其主要因素之一。     

巩固三级办学模式 创新学院发展思路

四川省干部函授学院自一九八五年成立伊始，依托四川师大、西南财大的教学实力，在成都设立学院院部，各地市州设立分院，各县市区设立辅导站，实行三级联合办学的体制，突破时空限制，实行开放式、远距离的教学模式，以较少的经济投入带来了较大的社会效益，深受社会各界的好评和赞誉，成为一所独具特色的省属成人高校，为全省经济、社会的发展作出了积极贡献。二十年的办学历程，全体干函人通过不断实践、总结，使三级办学的运作模式日臻完善，逐渐形成了自身的独特优势与办学特色。回顾历史，总结经验，将为干函院未来的发展走向带来不少启迪。     

北宋新学与理学人性论建构的不同路径及特点

北宋中期 ,荆公新学与理学学者面对儒学人性论建构的理论课题 ,在整合先秦以来儒家人性学说并吸收佛道之学理论思维的基础上进行了人性理论的建构。两派学者的理论建构路径各具特点 ,由此在人性论方面表现出巨大的差异。     

荆公新学与苏氏蜀学、两宋理学

荆公新学是以王安石为核心的理论学派,在北宋中期居于官学地位,对两宋的社会政治、思想文化等领域具有非常巨大的影响.苏氏蜀学与荆公新学、北宋理学可以说是同时并兴,呈三足鼎立之势.作为新学的对立面,蜀学的思想体系正是在批判新学的基础上建构起来的.以二程洛学为代表的理学,很大程度上也是伴随着与荆公新学的激烈斗争而逐步得以发展和完善.当然,除了提供批判对象、助其建立学说之外,荆公新学对洛学、特别是对程颐易学的正面影响也不可忽视.南宋时期,理学逐步取代了新学的官学地位.不过,作为南宋理学之重要一派的陆九渊心学,与荆公新学却具有不少内在的关联,在思想倾向和主张上存在诸多相通、相近甚至是相似之处.     

北宋新学理学的对立与新旧党争

北宋新学理学社会政治思想的对立与新旧党争既有一定联系又存在明显区别。新学理学的对立与新旧党争 ,既不能截然分开 ,又不能混为一谈     

康有为新学思想与学风述论

康有为是清末民初中国学术思想界最有影响的人物之一.我们从学术思想史的视角来评价康有为.他确实有许多重大的开创和贡献,尤其是其新学思想与学风,既讲"通经致用",又强调"附会立说".离开中国近代历史发展的前进潮流来评价康有为,很难得出平实公允的结论.