试论蒙古民族传统游牧文化知识形态及其教育形式

民族文化是每个民族得以生存和发展的根本动力。由于起源的多元和发展的多向,每一个民族文化的知识形态和作为文化传承过程和知识传递手段的教育形式也不尽相同。形成于13世纪初的游牧文化是蒙古民族的传统文化。为适应传统游牧文化发展的需要,蒙古社会出现了部族历史知识、原始宗教知识、军事知识和蒙古文字这样几种知识形态和传授这些知识的教育形式即家庭口承教育、萨满教仪式、怯薛制度和宫廷教育。     

东北地区黑社会性质组织犯罪实证研究

本文从实证的角度,利用社会科学统计包(SPSS软件)进行分析,总结出东北地区有组织犯罪的一般特征,并通过对这些一般特征的分析,总结出其特殊之处,以期为我们预防和打击此类犯罪有所益处。     

众包创新生态系统的建构策略研究

在我国实施“创新驱动战略”和互联网快速发展的背景下,众包已成为企业创新的重要模式,因此构建众包创新生态系统对促进企业创新意义重大。众包创新生态系统由创新开发群落、创新应用群落、创新媒介群落、创新合作群落以及众包环境构成,构建高效的众包创新生态系统,需要从保证各创新群落规模和异质性、增强各参与主体归属感和信任感、全过程的风险管理机制、知识产权管理制度等方面出发,提升众包创新水平。     

网络表情包:后现代社会的文化表征与符号

网络表情包是后现代社会交往的产物,它的生产与交往模式充满模糊意义和不确定性,导致了表面上的“滥用”现象。但其背后是后现代性所主张的去中心性、非理性、不确定性逻辑,以及对当代社会权力结构和交往秩序的改变。表情包所隐含的后现代逻辑,指示了当下社会文化变迁的一个方向。     

绚丽多姿的西夏文明

773年前,在中国西部广袤的疆土上生存着一个繁盛的王朝--西夏王国（1038--1227年）,它拥有自己的文字和灿烂的艺术,它与中原王朝有着密切的联系。然而,在它沿续到了第190年后,忽然在一夜之间被蒙古汗国所灭。其毁灭之彻底,让后人难寻其踪,难觅其实,西夏文明由此成为中国文明史上一段既辉煌又神秘的往事。探究神秘的西夏文明,成为对后人巨大的诱惑。西夏是一个以党项族为主体,包括汉、吐蕃、回鹘等多民族的国家政权。党项是中国古代北方民族之一,原居青藏高原,后来逐步向东扩展,曾归附隋、唐两朝。五代时期,受到中原王朝册封的…     

蒙古与大理国早期关系探析

相当一部分中外史料都有关于忽必烈南征以前蒙古对大理用兵或大理国归附于蒙古的记载,不过这些记载往往是史实与讹误相杂,含混不清。经过逐一考辨,成吉思汗时期蒙古与大理国之间基本上不可能发生历史联系。在蒙宋战争中,随着蒙古“斡腹攻宋”战略的发展,大理逐渐成为蒙古军事征服的对象。蒙古通过长期的军事接触,为1253年忽必烈远征大理的成功奠定了基础。     

全权在手的蒙古人革党施政走向浅析

2000年7月,蒙古人革党在选举中战胜“民主联盟”,集总统、议会、政府权力于一身,奠定了执政的坚实基础。人革党上台后,蒙古内外政策将保持总体框架不变,但也会有所调整：对内,人革党将回到稳妥渐进的改革道路上,将发展经济作为政府工作的首要任务;对外,将重新重视与中俄两大邻国的关系,中蒙、蒙俄关系可望得到较大发展,同时也不会放弃多支点、全方位的外交战略。人革党将面临一些挑战和问题,值得注意。     

馆藏版权清算的困境与出路——兼议“孤儿作品”使用立法的必要性

馆藏版权清算的低效困境严重妨碍了馆藏数字资源的开放获取和转化利用。域内外学界提出了三种有代表性的思路,旨在借助区块链、人工智能和众包等新技术、新方法改善信息查找效率,虽有一定合理性但未充分虑及清算对象的特点、清算主体的资源约束以及相关技术或方法的局限性;最重要的是由于缺少制度支持,主体的作用难以被激发和调动,技术赋能效果受限。我国应当尽快确立“孤儿作品”使用制度,减少清算无果给文化记忆机构带来的净损耗,为其实施清算并不断优化清算方式和手段创设激励。     

变废为宝才能终结秸秆焚烧

正据10月17日出版的《大河报》报道,记者驱车数百公里,辗转新乡获嘉县及辉县市等,发现多处村庄焚烧秸秆现象严重。尽管焚烧秸秆的危害人人皆知,但每到秋收季节,焚烧秸秆的火堆依然此起彼伏。对农民来说,除了焚烧,实在找不到更好的办法。拉回家,既占地方又毫无用处;堆在地头,影响下一季的耕种;一把火烧了,省心省力,又能获得一点好处——焚烧秸秆形成的草木灰,正是土地不可多得的肥料。