从王烁持枪案看贵族精神与财富寡头

<正>贵族是高贵的,因为他们心系不幸者,他们抗议并纠正社会不公。贵族与寡头之别就在于:前者维护社会正义,而后者只谋一己私利。在百度里搜"京城四少",出来的一个众所周知的词条是:"内地有不少     

发挥文化会展功能 服务民族文化强区建设

会展业的发展,汇聚了巨大的人流、物流、资金流、技术流、信息流,对于促进对外交流与合作、推动经济结构调整、扩大消费需求、增加就业机会、提升城市知名度和影响力具有重要作用。作为承担着内蒙古文化会展宣传任务的内蒙古展览馆,自1987年建馆以来,先后举办和承办了各类会     

中世纪俄国知识分子眼中的“蒙古征服”

蒙古人在罗斯进行了200多年的统治,中世纪俄国知识分子对此做出独特的理解和认识,含蓄否认国家独立丧失,回避论及同鞑靼人敏感的、耻辱的政治关系。这种认识既同基辅罗斯以来的传统有关,在一定程度上也是社会背景的反映。     

罗马法学家漫笔

<正> 公元二世纪与三世纪之交,是罗马法的鼎盛时期。在这期间,法学家人才辈出,法学界百家争鸣,这就是史称罗马法和罗马法学的"黄金时代"。被马克思、恩格斯称之为"奠基于私有制之上最完备的法律形式"     

摆阔的境界

正古罗马著名诗人贺拉斯讽刺过一个叫纳塞迪那斯·卢浮思的贵族好摆阔的天性。卢浮思这人请客吃饭,开席就要先来段诗歌,相当于基督徒开饭前的那些感谢话。诗歌内容,大致是"云雀啊,已经在锅里炖好了∕精心佐以了香料∕撒上了丁香和桂皮粉∕飞下来,飞到人们的口     

为了心中的“伊甸园”

在克什克腾旗经棚镇庆华村，有一座“大河湾生态园”，吸引着往来众多游客，记者来到这里，只见一块龙飞凤舞刻着“大河湾生态园”的石碑矗立在庄园门前，走过石碑，令人眼前一亮!只见生态园前有山后有水，仿佛走进了世外桃源：一座座洁白的蒙古包，散落在碧绿的山坡上，蒙古包间的果树，绿叶掩映着嫣红的果实，散发着淡淡的清香……顺着树阴漫步，只见俊秀的女主人麻利地整理着蔬菜，为游客准备餐饮。见到记者，她没停手上的活，打开了话匣子。当年，不甘于农村生活的贫困，夫妻俩走出大山进了城。男人靠修理摩托车的手艺，在小镇开了一家摩托车修理店，凭着勤劳憨厚的干劲，生意越来越红火，不到一年就成了当地第一个万元户。钱多了，男人的心变大了，买下店前的二层小楼，开起了牧民饭店。俗话说，隔行如隔山，由于不懂行，经营不当，饭店生意惨淡。于是，男人放弃生意，到郊外承包了2000多亩荒山。夫妻俩风里来雨里去，植树种草，吃苦受累。几年下来，一片盎然绿色覆盖了荒山。可是，满山遍岭茂密的秋草收割起来太费劲，眼看着劳动成果收不回来，男人急了。     

逃离贵族生活寒门养女的快乐很简单

这是个真实的现实版童话：13年前．亲生父母迫于生计无奈将她送养别人：13年后。飞黄腾达亿万身家的父母带着情感欠账的愧疚．以1d万抚养费的代价将她带到大都市，享受天堂公主般生活，接受贵族式教育，并即将移民加拿大。而此时，忧郁纠结的小女孩却选择了逃离生母怀抱。生亲不如养亲，小姑娘的选择只缘于她需要的快乐其实很简单：她喜欢带着弟妹，在空旷田野里像蜻蜒一样自由自在地飞舞呼吸。     

旧瓶新酒:塔吉克斯坦史学中的“蒙古征服”题材暨评析

1991年之后,中亚新独立国家在许多历史问题上都进行了新的阐释,这些新史学动向不同程度地反映了各国的意识形态动向。而关于"蒙古征服"题材,唯独塔吉克斯坦史学界与其他中亚国家不同,坚持了苏联时期的旧观点。塔国在"蒙古征服"问题上所持的歌颂反抗蒙古侵略的倾向性和趋势有其独特的历史根源、文化根源乃至地缘政治根源,值得深入考察和探讨。     

“草原赤子”腾格尔畅谈减灾

<正>《天堂》、《蒙古人》等歌曲脍炙人口、深入人心,引起了许多人的共鸣。这些歌曲的演唱者——腾格尔,是一位生长于内蒙古的"草原赤子"。作为歌手的他,用歌声表达了对草原的热爱,对民族文化的自豪。作为全国政协委员的他,关注环境保护,呼吁传承民族文化。近日,腾格尔接受了本刊记者的专访,畅谈他对减灾及其他相关话题的看法。记者:草原是您成长的故乡,您说过蒙古文化是您的根。蒙古民族文化和您在音乐上取得成功是怎样一种关系?腾格尔:我是从小在蒙古草原上长大的孩子,蒙古族的传统文化对     

富与贵

沈宁在总第208期《随笔》上发表文章指出：现今中国社会热衷于贵族称号和贵族话题。但察之思之,发现流行的所谓＂贵族＂概念,其实只是富,并无贵。事实上,在贵族人家里面,通常都有自家人必须严格遵循的门风或传统规范,并非可以随心所欲。新中国成立之前,上海最大的百货公司永安公司大老板的女儿要用钢笔,到了永安公司里柜台要花钱去买，哪个售货员不收老板小姐的钱。自己吃不消之外。小姐也要受责罚，那是平民人家或暴发户们难以想象的。