社会良性运行和发展要求下的思想政治教育整合初探

社会良性运行和协调发展涉及多方面因素,思想政治教育是其重要条件之一。思想政治教育与社会运行和发展是互动的,它能为社会运行起到导向作用、保证作用和提供精神动力的作用。通过对思想政治教育的目标整合、内容整合、方法整合及资源整合,能有效促进社会良性运行和协调发展。     

论高职大专法学互动式教学法

文章对互动式教学法从概念、特点、基本形式、对教师和同学要求等进行了全面分析,提出了应用互动式教学法需注意的几个问题。     

风乍起，吹皱一池春水——记首府首场大学生形势政策报告会

全国第12次高校党建工作会议提出：各地教育部门和高校要邀请当地主要领导给高校师生作形势报告。2005年4月28日上午,自治区党委副书记李纪恒到广西大学,用生动活泼的事例、妙趣横生的语言,就“广西改革开放和现代化建设的形势如何?”以及“青年学生应该以什么样的方式报效祖国?”等问题与驻邕高校的1000多名大学生进行互动交流,并由此拉开了广西青年学生百场报告会的序幕。     

学院动态

学院召开五届二次职工代表大会暨2023年工作会议2023年2月7日,北京石油管理干部学院召开五届二次职工代表大会暨2023年工作会议。中国石油天然气集团有限公司(以下简称集团公司)人力资源部副总经理、党组组织部副部长侯占宁参会,充分肯定了学院各项工作取得的成绩,介绍了集团公司2023年员工教育培训的工作思路和重点安排,对学院工作提出了希望和要求。院长赵玉建传达了集团公司2023年工作会议精神,作题为《深化融合转型抢抓发展机遇全面建设新时代集团公司人才强企主力军》的工作报告,党委书记钱兴坤作总结讲话。     

党建工作与油气田科研生产深度融合的实践探索

新形势下党建工作与生产经营深度融合是国有企业党建工作的重要课题,对于油气田企业科研院所而言,必须加强党建引领科研创新,把党组织优势转化为科技创新动力,以科研成效检验党建工作实效,推动党建工作与科研工作深度融合。青海油田勘探开发研究院党委通过实施领航工程、铸魂工程、夯基工程、尖兵工程、廉洁工程、助力工程全面提升党建工作水平,把党的政治优势、组织优势最大程度地转化为科研攻关的优势,把党建工作成效体现在科研生产力的提升上。     

探索党建与业务融合高质量发展新路

习近平总书记强调:“要处理好党建和业务的关系,坚持党建工作和业务工作一起谋划、一起部署、一起落实、一起检查。”围绕中心抓党建、抓好党建促业务,推动党建与业务融合发展,是新时代党建创新必由之路。近年来,江苏省高新技术创业服务中心党委积极探索党建与业务深度融合的路径方法.     

基于微服务的多网络融合通信平台

公安各通信网络之间存在相互独立、通信手段离散、通信业务不互通、通信资源未能充分整合利用等问题,影响警务实战中的信息交换效率、反应速度和协作效率。研究基于微服务架构的多网络融合通信平台,借助移动警务平台综合多种通信手段,采用微服务架构整合多种通信资源形成基础共性通信服务,使用低时延服务总线将通信能力按照统一服务接口方式提供给各类业务系统和警务应用调用,打破各通信网络间的通信壁垒,实现通信业务互通、资源共享,支持跨网络、跨平台、跨系统的通信,打通部、省、市不同层级的通信业务阻隔,为公安机关扁平化指挥提供技术手段,进一步提高公安机关应急指挥、快速反应、高效服务的能力,促进“大整合、高共享、深应用”的公安信息化发展。     

社区警务活动中角色意识和角色互动

在社区警务理念中,社会犯罪问题的根本解决不是靠着外部动员的某些活动就能实 现的某种附加的东西,而必须依赖于社区居民在共同参与、共同管理并共同享有整体利益的过程 中所形成的一种深层次认同。这种认同和社区民警与社区居民的角色意识的形成应当是同步的、 互进的、共生的。社区警务宗旨的实现与社区警务活动中明确的角色意识、社区意识及有效的角 色互动密切相关,要达到社区警务“人人为警”的理想,既取决于社区警察准确的角色定位,也有赖 于社区居民的主动性参与。     

良性互动是建设学习型国有银行的重要途径

我们已经进入知识经济时代。知识经济时代的一个重要特征就是要形成一个持续性的学习型社会体系。国有银行是社会整体系统中的一个系统，当然需要把国有银行建成一个持续性的学习型国有银行，从而使国有银行获得和保持不竭的创新有力。国有银行这种创新能力有两个方面的含义：一是业务、技术创新能力，使国有银行保持强劲持久的竞争力；     

诠释学与比较文学的发展

“诠释学”或者“阐释学”(Hermeneutics)是思想方法上非常重要的进展 ,它的诠释与“成像”、对话与沟通、诠释循环与过度诠释、互动认知与双向诠释等主要原则 ,对比较文学的发展具有重要的指导意义。它要求首先了解对方 ,然后从对方的角度和视野来观察和进一步了解自己 ,使双方对自己和对方都有了新的认识。重视从“他者”反观自身的理论逐渐为广大理论界所接受。一些非汉学家的理论家开始以一种“非中心论”的心态来探讨西方和非西方文化 ,并以此为基础建构新的理论 ,就从根本上动摇了西方中心论的基石。比较文学和比较文化研究迅速突破了封闭的西方文化体系 ,进入西方文化与非西方文化相互参照的范围。