血缘地缘文化与华侨华人及其社团

播迁海外的华侨华人虽然远离祖籍国和故乡,但是,他们仍深受中国传统文化的影响,在他们的思想深处,也蕴藏着浓厚的血缘和地缘观念,所以,他们在社会生活等许多方面,常常会情不自禁地受这种观念所左右。     

关于对领导干部生活圈社交圈监督问题的探讨

一、充分认识对领导干部生活圈、社交圈监督的重要性 领导干部的活动环境包括诸多因素，如果按交往客体与主体的关系划分，通常分为工作圈、生活圈和社交圈三部分。工作圈子是以固定职业为纽带、以同事为交往对象的工作群体；生活圈子则是以血缘、家庭关系为纽带、以亲属为交往对象的亲缘群体；社交圈子则是由社交主体与外界的某种契合点为纽带，以价值取向、生活态度相同的客体为交往对象的社会群体。     

论血缘主义在确定亲子关系时的修正与限制

婚姻法上决定自然血亲的亲子关系的指导原理是血缘主义原则。但在某些情形下若彻底推行此原则反而可能招致对国家、社会或当事人的不利,因而应受到某些修正或限制。从各国婚姻法在自然血亲的亲子关系的确定方法上所设立的婚生推定和非婚生子女的认领及准正等方法模式中,可以窥知血缘主义在确定亲子关系时仍然要受到某些主观主义的限制。为谋求亲子关系的稳定,尤其为保障子女利益的需要,不得不在一定情形下承认没有血缘关系的“亲子”为法律上的亲子关系,有血缘关系的亲子却不是法律上的亲子关系。     

“姓”“氏”不是一码事

“姓”的本义是“生”，本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号，“氏”可以说是“姓”的分支，“氏”冠在男人的名前，表露着一个男人的封地、爵位、官职以及追谥，代表了男人的荣耀、功业和尊严。譬如武王的四弟叔旦。由于其采邑为周，被称为周公。其实。周公为姬姓，周只是他的氏。     

论犯罪的起源

原始社会没有犯罪,犯罪起源于原始社会向阶级社会过渡时期。促使犯罪起源的激发因素是婚姻形式、家庭结构变化和生产力发展引起的人类观念的变化。在人类观念的变化中,个体婚的出现是引起嫉妒感情和嫉妒观念发生的主要原因。嫉妒是文明社会引起情感型犯罪的主要原因。生产力的发展引起财富的出现和增加,剩余财产的家庭和个人占有引起了私有观念和私有制的形成,是文明社会促使财产贪欲和犯罪产生的主要原因。但财产贪欲同嫉妒一样,也足以引起仇恨、凶杀和伤害等类型的犯罪产生。     

“亲亲相隐”与现代法治精神

"亲亲相隐"制度体现了法律对人情伦理的关怀,其存在有合理性,符合以人为本的法治理念、构建和谐社会的法治目标以及现代法治保护人权的目的。和谐社会下的容隐制度的构建,应保持合理适度的原则,避免伦理的极端化;要在公平、平等的原则上构建,剔除封建尊卑伦常的规定,注入现代平等精神。     

中国传统法伦理的当代融通

马克思法哲学阐明了法的物质根源,也关怀人在法律中存在的意义、人的价值和尊严.中国传统法律文化自汉以后以儒学为基础,“以礼入法”,凸显伦理特征,这是以血缘政治为基础的家国同构的集体主义.社会主义的经济基础决定了法律伦理必须也是集体主义的,但基于市场经济的经济主体平等要求,表现为经济集体主义.血缘集体主义的亲情伦理精华对经济集体主义应是有益的补充.     

遗产限定继承论

"遗产无限继承论"是《继承法》时代的产物,具有历史性贡献。但随着经济发展,在私人财富巨额增长,财富的种类、来源多元化,以及现代家庭伦理发生巨变的今天,仍坚持此种解释论却有诸多弊端。"遗产限定继承论"以社会主义核心价值观为价值基础,可以准确回应现代家庭伦理的文化共识、合理地解决父母继承顺位的立法技术难题、圆满实现规范领域内条款之间的自洽性与协调性,并可有效地发挥家事法的教育功能,因而应成为《民法典》体系化建设重要的理论基础。     

超越血缘和亲情的爱——记全国三八红旗手标兵农六师一0二团敬老院院长张新玲

<正>一位普普通通的兵团女职工敬老爱老的事迹在天山南北,龙河两岸被广泛传颂。她,名叫张新玲,1960年出生,中共党员,高中文化程度,现任农六师五家渠市一○二团敬老院院长。今年51岁的张新玲在农六师一○二团敬老院已工作了20个年头,她集管理员、采购员、炊事员、护士、保姆诸多角色于一身,把每一位老人都当