中国古代婚姻制度初探

本文通过对婚姻内涵、中国古代婚姻制度形式及其发展过程、中国古代婚姻家庭制度的法律规定分析中国古代婚姻家庭制度的特点以及其悲剧的必然性,并指出亟需完善现代婚姻家庭制度,以推动和谐社会的发展。     

金恩斯的幸福生活

走进努尔太的家,恰逢她47岁的生日。这天,儿子金恩斯给她买了一条金项链,努尔太不时用手摸摸,眉宇间溢满幸福。当这个场景映入你的眼帘,让人很难相信,这是一对没有血缘的母子,这是一个哈萨克族母亲和一个汉族儿子。1995年的秋天,四师六十四团八连职工努尔太到博乐看弟弟,在离弟弟家不远的的地方碰到一个生病的流浪儿,努尔太把他领回     

试论血缘家庭变化对道德教育的影响

在家国同构的传统社会中,血缘家庭作为社会生活的基本单位,同时也是道德教育的主要载体。然而,随着社会的不断发展,血缘家庭在现今社会中已经发生了重大变化——血缘家庭规模的减小和家国同构社会形态的解体。血缘家庭变化使得现今社会的道德教育呈现出一定的缺失状态。面对当前的道德教育难题,政府应积极发挥主导作用,给予有效的调整,完善各个环节,确保家庭、学校和社区等道德教育的路径畅通和有效。     

阳光女孩张雯娟

张雯娟,这个身高只有1.51米、体重不足89斤的普通女孩,用自己的造血干细胞点燃了一名白血病患者生命之光,成为我省第一例非血缘造血干细胞捐献者,被评为感动甘肃·2006十大陇人骄子。     

人类犯罪史简论

人类社会的原始时代没有犯罪和现行统治产生的相同条件。但是随着个体婚家庭的出现,毫无嫉妒感情的群婚制度遭到了破坏,这是人类情绪性犯罪和现行统治产生的一个相同条件。随着生产力的发展,私有制产生了,这是人类侵财犯罪和现行统治产生的又一个相同条件。这两个条件导致了原始社会的瓦解和文明时代的产生,同时也导致了文明时代犯罪的发展变化。在比文明时代更高级阶段的人类社会,犯罪和现行统治都将被消除。     

刑事替代责任制度研究

刑事替代责任是一种特殊的刑罚制度 ,它从原始社会的血缘连带责任演变发展为比较健全的替代责任制度 ,今天 ,它表现为英美法系的刑事代理责任制度和大陆法系的转嫁刑罚制度。作者认为 ,研究刑事替代责任制度 ,可以指导我国的刑罚制度 ,以完善刑罚的社会保护机能     

代孕技术合理使用之探究

代孕改变了传统的生命孕育方式,引发出一系列道德、宗教、法律等问题,我国通过行政法规的形式禁止医疗机构及其人员进行代孕,但地下代孕屡禁不止。由于代孕有一定的社会需求,在借鉴国外立法经验的基础上,我国应有条件地开放代孕,坚持限制使用原则,建立专门的核准监督机制,并且实现技术操作上的垄断性。     

人性光芒演绎超越血缘情感

泱泱中华,礼仪之邦。孝老爱亲,其风源远流长。孔子曾说：“弟子,人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。”孝老爱亲,从孝顺父母做起。千忙万忙,白发父母长辈不能忘;世上什么都能等,唯有尽孝不能等。     

温州海外商会发展探讨

目前以温州人为主、与温州联系密切、由温籍侨胞担任主要负责人或冠温州名的海外侨团有242个,分布在世界52个国家和地区。众多的海外侨团,地缘性、血缘性侨团居多,主要是大大小小的同乡会组织,此外亦有为数不少的专业性、业缘性社团,如商会。近年来,海外温州商会异军突起,甚至非温籍移民重点国家和地区也出现了温州商会。笔者认为,与其它商会组织一样,对于海外的温州人来说,寻求经济上和精神上的融人也是组建商会的初衷和动因。     

我国未成年人保护法治史上的里程碑——《关于依法处理监护人侵害未成年人权益行为若干问题的意见》正式实施

<正>从一个国家对待儿童的方式就能看出它的灵魂所在。——南非前总统曼德拉"世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝"。血缘亲情是生命最安全的护佑,亲生父母是最天然的监护人角色。但现实生活中却有一些不幸的孩子,他们不但没有尽享父母疼爱之乐,而且还被良心泯灭的父母或打骂或出卖或遗弃或虐待或暴力伤