我国远古时代的婚姻制度演变

世界各民族在她的童年时代大致都经历了相同或类似的婚姻制度的演变,即从血缘杂婚到氏族内部互为伙伴的普那路亚婚,再经过对偶婚演变到一夫一妻制。这一婚姻制度演变的过程,开始于母系氏族社会之初,至父系氏族社会确立基本结束。     

古代中国国家兴盛的规律及当代的扬弃——一个面向“实绩晋升”文化的探索性解释

纵观我国历史,凡是推行"实绩晋升"文化的阶段,都是国家蒸蒸日上、走向大一统的兴盛时期;反之,破坏"实绩晋升"规则、推行"血缘晋升"文化的时期,都是国家走向衰败的时代,这构成了中国历史上国家兴衰的"跷跷板规律"。实际上,新中国一直在继承并发扬着"实绩晋升"正能量文化的激浊扬清功能,尤其是改革开放之后,这种文化进一步促进了国家的繁荣昌盛。在新时代推进国家治理现代化的过程中,我们需要在既有的良好基础上,继续在战略层面与战术层面发挥"实绩晋升"文化的效能,以使得全国各阶层、各行业都能够围绕国家的战略目标生产国家需要的实绩,使得全国人民心往一处想、劲往一处使,最终实现我国边际综合国力最大化。     

古人治家轶事漫谈

人的成长受到家庭、学校、社会三种环境的影响,其中家庭环境的影响尤为重要。在很大程度上,中国传统文化也是一种典型的血缘文化,在圣贤先哲们看来,治家是治国的基础,个人的荣辱兴衰功名祸福几乎系于整个家庭之上。所以,中国自古以来就很重视家庭教育,有“居身务期质朴,训子要有义方”的良好传统。     

城市文学应写出城市的精神形态

文学是超越时空的,因而处在文学时空中的题材难以决定文学的性质.写农村还是写城市,写古代抑或写现代,依我看,只要是文学的,一样可以出伟大的作品.所谓题材决定论,重大题材论,都是上个世纪的古董.从这个意义上说,讨论城市文学,以及把文学划分为城市文学、乡土文学等等,似乎就失去了理论价值.在现实生活中有城市引导农村、农村包围城市、缩小城乡差别等等,莫非在文学创作中也要贯彻这样的战略方针不成?但细想又不尽然.为了便于观察、分析与评论文学创作,依照不同题材而加以分类.不仅是可能的,而且也是必要的.何况我们的文学史已经有了诸如抗战文学、 知青文学、 寻根文学等等一大堆以题材命名的文学类别.     

超越血缘亲情的大爱——记“中国好人榜‘孝老爱亲好人’”黄鲜宏

鹿寨县石榴河水利工程管理所职工黄鲜宏,28年如一日赡养和照顾与自己毫无血缘关系的姥姥,其事迹在当地被传为佳话。2010年,在中央文明办开展的“我推荐、我评议身边好人”活动中,黄鲜宏以高票当选9月份“中国好人榜‘孝老爱亲好人”’。11月18日,中央文明办在柳州市召开“道德传统的传承—全国道德模范与身边好人现场交流会”,黄鲜宏披上了“中国好人榜‘孝老爱亲好人”’绶带。     

孪生姐妹的半个世纪血缘传奇

人生能有多少离奇,又能承受多少悲欢;命运能有多少巧合,又能演绎多少离恨。     

家族血缘关系在中国文化中的作用

"亚细亚生产方式"的特殊性质,使得华夏先民在进入文明社会的过程中完好地保存了氏族社会遗传下来的家族血缘关系。这种关系在后来的中国文化中,至少起到了三个方面的作用:在政治制度上,"国"即为放大了的"家","君君臣臣"即为放大了的"父父子子",这种状况容易巩固超稳定的封建社会秩序,但却很难建立起有利于民主政体的公民社会;在行为准则上,"仁爱"代替了"博爱","礼教"代替了"法权",这种状况容易形成社会成员的自我约束力和社会群体的自我凝聚力,但却很难建立起有利于商品生产的契约关系;在信仰方式上,"人人关系"代替了"人神关系","宗法文化"代替了"宗教文化",这种状况容易造成复杂的人际纠葛,但却很难陷入非理性的宗教迷狂。     

从立法角度解读道德的法律化

如何解决“道德滑坡”现象成为社会高度关注的问题.在立法领域,道德的法律化自然成为现实的需求.中国传统法律中所蕴含的天然血缘性,为当前我国道德的法律化提供了批判的思路.通过简单回顾和梳理具有中国特色的传统道德法律化的脉络,以期在现代立法中实现道德法律化的有效性.     

集思广益道海西佳作灵动谱新章——《海峡法学》发刊词

新年伊始,万物吐芳,《海峡法学》应景而生,勃勃生机,自不待言。福建省在海峡西岸经济区中居主体地位,与台湾地区地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循。福建省在与台湾地区法学有效对接,进行积极探索的过程中,《海峡法学》具     

散射格局:地缘村落的构成与性质——基于一个移民湾子的考察

在《乡土中国》中,费孝通先生以血缘关系为基点建构中国村落社会的理想图景,忽视了事实上大量存在的以地缘为基础建立的村落。本文通过对江汉平原一个移民湾子的形成过程的考察,发现在血缘关系不发达的村落中,基于地缘建立的人情关系和互助关系是村落内部最为重要的两种社会关系,村落成为地域意义上的人情圈和互助圈,并形成一种与费老的差序格局具有显著差异的散射格局的社会结构形态。通过对地缘村落社会关系与社会结构的考察,文章将地缘村落建构为一种与血缘村落不同的村落类型,并以这种类型建构为基础对中国村落进行地域划分,推进对中国乡土社会性质的理解。