皮定钧司令员的小故事

１９ ２８年 ,在安徽省金寨县大山里 ,一个年仅１４岁的孤苦伶仃穷孩子愤然扔掉了地主的放牛鞭 ,投身到革命大洪流中。从此 ,从鄂豫皖苏区反“围剿”斗争到川陕根据地的创建 ,从二万五千里长征到豫北、豫西抗日根据地的开辟 ,从中原突围、淮海战役到抗美援朝 ,从镇守东南海防到深入西北边陲 ,他浴血疆场 ,屡建战功 !是我军高级将领中赫赫有名的一位“多谋善断、英勇虎将。”(徐向前元帅语 )１９５５年中国人民解放军授衔时 ,毛泽东主席特意在授衔名单上挥毫批示 :“皮有功 ,少晋中。”他就是原福州军区及兰州军区司令员皮定钧将军。一、牛山…     

首任江西省委书记陈正人主赣风采

江西是中国革命的摇篮,是"八一"军旗升起的地方,也是人民解放军南下广东、西进云贵的必经之地,政治和战略地位都十分重要,必须物色一位既能独当一面又能总揽全局的领导干部去主持工作.在中央决定人选时,毛泽东想到了自己当年创建井冈山革命根据地时的得力助手、曾担任过苏区江西省委书记的陈正人.1949年5月,在全国胜利大局甫定之时,经毛泽东提名,中共中央任命陈正人为江西省委书记兼省军区政委.     

“长征”称谓的由来

中国共产党领导的工农红军进行的长征,开始时,是指1934年10月中央红军(又称红一方面军),从江西中央苏区向陕北革命根据地战略转移这一亘古未有的壮举.后来,红一方面军、红二方面军、红四方面军三大红军主力于1936年10月在甘肃省会宁地区胜利会师,标志着红军长征胜利结束.长征就指1934年10月至1936年10月,长江南北各革命根据地的红军,遵照中共中央的战略部署,向陕北革命根据地大本营转移这一伟大历程了.     

货币之战:论抗日根据地的金融稳定政策

金融稳定是经济健康发展的基础,其根本在于币值的稳定。抗日战争时期根据地内进行的货币之战,取得了本币对伪币、法币以及其他杂钞土票的胜利,保持了根据地的金融稳定,为经济健康发展,为生产贸易的健康发展,创造了良好的金融秩序,有力保障了民族解放战争的顺利开展和最终胜利。本文论述了四个战场上的货币之战:法币与外币的斗争、本币与伪币的斗争、本币与法币的斗争、本币与杂钞及土票的斗争。最后提出了稳定货币币值、实现金融稳定的三项基本原则。     

社会教育与抗日根据地的政治动员——以陕甘宁边区为中心

社会教育是抗战时期中共在敌后抗日根据地实施的一项重要社会政策。其目标是在实现扫盲教育的同时,对民众灌输民族意识、国家意识及中共所主张的意识形态和道德观念,激励民众参与政治的热情,其终极目的是要民众对中共政权以及各项政策的最大限度的认可。因此,抗日根据地的社会教育既是群众性的扫盲运动,又是中共在根据地进行的一场全面的政治动员,而后者显得更突出、更重要。民众在接受社会教育的过程中,逐步接受了中共政权为他们设计的政治行为模式、生产组织模式、社会组织和生活模式等,民众也逐渐脱离了旧权威的势力范围。因此,社会教育提高了民众和中共政权之间的亲和力,使中共逐步实现了对根据地乡村社会资源的全面控制。     

新疆天山天池——新疆天池管委会争创全国文明景区掠影

新疆天山天池风景名胜区暨天池自然保护区是我国西北干旱地区典型的山岳湖泊型自然景观。景区以完整的植物垂直景观带和雪山冰川，高山湖泊为主的主要特征，以远古瑶池神话及宗教和民族风情为文化内涵。     

“中国威胁论”可以休矣

最近，美国五角大楼和“美中安全评估委员会”先后向美国国会提交了两份年度报告，毫无根据地大肆宣染所谓“中国威胁论”，报告借题发挥，无事生非，对中国发展自卫的军力和对外经贸说三道四……。联系冷战结束以来中美关系的风风雨雨，这种论调时起时伏，无独有偶，这种声音也不时地在我国近邻的一个岛国上响起。冷战结束已经十余年了，为什么世界上总是有人死拖着“冷战思维”不放，别有用心地散布“中国威胁论”，它们的目的、企图是什么?这是每一个中国人民乃至世界上热爱和平的人们必须引起警觉的大问题。     

邓小平与晋冀鲁豫抗日根据地的创建

晋冀鲁豫抗日根据地是我党领导的华北抗日战场的战略中枢。抗日战争时期 ,邓小平作为八路军 12 9师政治委员一直战斗在晋冀鲁豫边区 ,和刘伯承一道为创立晋冀鲁豫抗日根据地、建立根据地抗日民主政权和发展根据地经济作出了重要贡献     

从农民到归国学人——记陕西省优秀留学回国人员马建中博士

2001年9月28日下午，陕西省政府黄楼会议厅张灯结彩，喜气洋洋，“陕西省优秀留学回国人员表彰大会”的大红横幅高悬于会议厅正中央。陕西省政府领导，陕西省教育厅、人事厅领导及来自陕西省教育、科研、高技术企业的领导、优秀留学回国人员正欢聚一堂，表彰为陕西省及我国的社会与经济发展作出了突出贡献的优秀三秦归国学人。当西北轻工     

互嵌与交融：经济互动中的民族共同体建构——基于西北藏区虫草交易的调查

冬虫夏草作为一种西北藏区野生的中草药,是西北少数民族的重要经济资源之一。虫草的采集、运输、加工和销售过程中涉及的各种社会因素,使其成为了一个复杂的社会经济现象。本文以甘南藏族地区为例,调查并分析了虫草作为一种物的媒介,在促进当地汉族、藏族和回族之间的文化互动,增强少数民族社区凝聚力中的象征意义。研究表明,虫草的采挖及交易涉及多个少数民族之间的交流和合作,不仅能促进各少数民族之间的经济联系,也能加强彼此之间的文化交流和理解。与此同时,作为少数民族社区内部的一种社会经济活动,虫草交易还提供了一种社区共同体认同的基础,使得少数民族社区成员之间的归属感更加强烈。基于此,本文认为,在民族贸易中的这种劳动分工和资源分配,可以被视为一种影响少数民族社会结构的机制,因此可以从生态互动的维度,进一步促进各民族间的交往交流交融,从而铸牢中华民族共同体意识。