徐光启：睁眼看世界第一人

鸦片战争后,中国人称林则徐为“睁眼看世界第一人”。其实,在此之前两个半世纪,就有一个中国人愿意正视西方文化,敢于接受西方思想的挑战,这个人就是被学者们称为“真正睁眼看世界第一人”的明代科学家、政治家、思想家、军事家、天主教徒徐光启。徐光启时代,被称为中西交往的黄金时期。     

徐光启与西学东渐

徐光启是学术界公认的“开中西交流风气之先的人”,在四百年前,他能够正视中国科学发展的滞后,积极学习西方先进技术,并不认为学习西方就会毁灭自己的文化。这种对于中国文化整体的自信和气度,今天看来也极为难得。     

略论孙中山政党思想及其影响

当现代意义的西方政党制度在中国近代社会甫一现身,中国社会便出现了历史上第一次也是最大的一次政党运动,中国政治由此进入了政党政治时代。在民初那段政党纷起的年代里,孙中山无疑是最具标志性的代表人物,他丰富的政党思想和政党实践及其绵延至今的重大影响,始终是我们无法回避和忽略的。     

启蒙与近代中国

《团结》杂志倡导对启蒙问题进行一次专题讨论,我个人觉得这是一件非常有意义的事情。只是笔者的专业在历史,只能从历史的向度就启蒙问题谈点浅见,而无法结合丰富火热的现实生活。从历史的大背景说,启蒙问题对于中国人来说并不太久远。在西方人来到中国之前,中国社     

反腐治本之道：制度推进、参与氛围和常态化反腐路径

随着中国社会的日益富裕,改革进入了矛盾冲突的多发期,贫富差距和遏制腐败成为公众关注的焦点。因为反腐败作为保障分享式发展的基础环节,不仅要惩戒贪腐,而且要提供一个公平、透明和利益分享的公共秩序,从而让更多的中国人富裕起来并且富而有礼。实现这一目标,关键是看能否在既得利益、权力和人情的复杂纠葛中探寻到腐败扩散的机制,进而通过制度推进和公民参与来阻断它并进行主动防御。这便是公民文化框架下的防腐扩散机制。它包括微观结构上的资源开放、规则透明、问责制等流程,和宏观秩序上基于“民治才能民有”的制度建设和形成“人人起来负责”的参与氛围。这种微观结构与宏观秩序的互动,将有效稳妥地解构既得利益圈子,使熟人文化走向公民文化,形成对腐败的普遍抵抗机制,从而克服古典治理的困境,冲破“历史周期率”的命运,最终完成中国社会从传统治理向现代治理的转型。     

不能指望中国反腐败一步到位——访透明国际东亚及南亚地区事务高级主任廖燃

中国反腐在朝正确的方向前进时代周报:今年7月中国出了一项新规定,要求扩大官员个人财产申报范围,包括其配偶及子女的房产、股票投资及子女在海外工作和投资等内容。国内有观点认为这治标不治本。廖燃:财产申报是反腐败的一个重要方面。从2004年起,我们就向中国有     

中西道德文化差异管窥

一、道德文化的内涵道德作为一种精神文化主要是指以道德价值观为核心的道德观念,伦理模式,行为方式,道德准则等,它主要分为传统道德和现代性道德,中方道德和西方道德。     

工人运动与西方民主

西方民主是历史的产物,它不仅是近代资产阶级仅对封建阶级斗争的产物,也是近代社会确立以来两大阶级———工人阶级与资产阶级———斗争的产物。西方民主的产生和发展大抵有两种模式：英国模式和法国模式,分别代表了近代以来两大阶级在不同的历史时期所起不同历史作用的两种基本轨迹。无论哪一种轨迹都显示出,工人运动对西方民主的构建产生了极大的推动作用,促进了资本主义社会内部的变革。西方民主的演进正是这种变革的重要体现,忽略了这一点,就忽略了工人阶级伟大历史作用的一个重要方面     

西方叩关与葡萄牙占据澳门

迎接澳门回归 ,回顾历史的沧桑 ,澳门自古以来是中国的领土 ,自明朝嘉靖年间葡萄牙人进入、租居澳门以后 ,中国明清政府在澳门全面行使主权 ,对澳门进行治理 ,居澳葡萄牙人作为中国皇帝的子民 ,服从中国官府的管辖。至鸦片战争以后 ,葡萄牙人反客为主 ,逐步占据澳门 ,破坏了中国对澳门行使主权。本文结合鸦片战争前后中西关系变化格局 ,探讨西方的叩关和葡萄牙人如何逐步占据澳门、破坏中国对澳门行使主权的历史轨迹。     

城市精神的价值取向与塑造战略——以南京为例

西方学者斯宾格勒指出,将一座城市和一个乡村区别开来的不是它的范同和尺度,而是它与生俱来的城市精神。世界文化名城一向都是城市的精与气、灵与肉、形与神的有机统一。