中国:大国思维与大国责任

在崛起已成为基本事实后,中国应当少讲些崛起,多讲些责任。同样重要的是,讲责任也要量力而行。如同崛起讲过头了,就要引出外界过高的期待;责任讲过头了,实际上又履行不了,也会产生负面效果。     

南海争端：正是反思沉淀的好时机

西方媒体最近一波“中国威胁论”的浪潮刚刚滚过，现在正是一个反思沉淀的好时机。该热点的形成，一方面源自于国务卿希拉里·克林顿7月份在河内东盟地区论坛上的一番言论——其中提到美国将要插手对南海争端进行斡旋，另一方面则是由于中国把美国这一行为视作干涉内政，     

厘清大部制的三个误区

误区一：大部制要向西方国家看齐大部制是国外市场化程度比较高的国家普遍实行的一种政府管理模式，是我国政府改革的发展方向，其中的一些思路和原则，如最大限度地避免政府职能交叉、政出多门、多头管理，是我们应该积极吸纳的；但不能脱离现实国情，全盘照搬。中国最现实的国情，就是它是一个发展中国家，一个正在转型的国家，西方发达国家从欠发达到发达，一两百年时间才走完的路，中国要求在三四十年走完；同样，他们两百年问遇到的问题矛盾，也全部集中爆发在这一阶段，中国事务的复杂程度和艰巨程度，前所未有。     

中国为什么不能搞资本主义

随着中国特色社会主义的成功，在中国主张走资本主义道路的人越来越少了。但不可否认，这股思潮仍然存在。特别是当我们的发展面临困难时，总有一些人怀疑社会主义，迷信西方资本主义。因此，搞清楚中国为什么不能走资本主义道路非常重要。     

刑事诉讼模式演进中的价值探究

刑事诉讼模式是一国建构起刑事诉讼体系所不可不考虑之问题。近年来,关于诉讼模式的探讨,学术作品很多,争议也较多。在第二次刑事诉讼法修改又拉开帷幕之际,本文对刑诉模式的发展过程进行简单梳理,总结在这一漫长的发展历程中,人类在诉讼规律方面所取得的成就,并对现存两大诉讼模式的基础性价值争议进行了分析。以期能在某些概念上达到统一。     

从《中外旧约章汇编》看晚清西方教会势力在华的逐步发展

本文以《中外旧约章汇编》为分析文本,分三个时段来探讨晚清时期西方教会势力在华从不合法到合法、从沿海到内地、从与中国人民激烈冲突到逐步调整策略缓和关系不断深入发展的过程。     

刍议我国法律硕士教育的完善

目前我国的法律硕士教育在各大高校办得如火如荼,为了使这一教育制度免于沦为高校创收工具之虞,真正发挥法律硕士教育制度为我国培养德才兼备的复合型实用型高层次法律人才的作用,重新审视法律硕士教育的目的以及时至今日为更好实现这一目的而完善法律硕士教育制度就显得尤为重要了。     

对“可中国运用”的西方观念缺乏“中国问题”追问

吴炫在2008年第1期《天津社会科学》撰文指出,在中国理论界,有些学者认为理论如果有用就是好的,就不必管它是西方的还是中国的,但却不去对这个有用进行深入思考,而缺乏这样的     

浅谈诚信与企业发展

中国有句名言，“人无信则不立”。它是说，人要想在世上立足，必须要讲诚信；否则，“君子不与交”也。这是讲做人的原则，又如中国著名的“仁、义、礼、智、信”之说。我国当代的《公民道德建设实施纲要》也明确把“明礼诚信”列为社会行为之基本准则。在基督教价值观占主导地位的西方发达国家以及伊斯兰教国度，也均把诚信作为人类的美德继承发扬。由此看来，诚信是人类生存发展的一种本质。     

《奠基者》：雕塑大气磅礴的英雄群像

因为有大庆石油工人这批奠基者，1964年春，周恩来总理自豪地向世界宣布：中国人用“洋油”的时代彻底结束了。同时，一些西方国家企图用石油“窒息红色中国”的阴谋也宣告破产。