中式思维残障的源流之辨

西洋的思维,重理性的推析,亦重全局的平衡,有整体、也有细节。中国式的思维,只求一时强烈的好恶,有如傻瓜照相机的快照,情绪发泄,喜恶俱在指顾之间。一旦成为一个民族的集体思维惯性,延伸到司法、政治、社会范围的是非观之上,即高下立判。     

浮肿的甲午战争

1894年的甲午战争，是中国士大夫的梦醒之战。此前，即使所谓开明人士，也以为中国只要固守纲常名教，再加上一点西洋器械或者制器之母机，就可以高枕无忧。对付西洋鬼子也许还有点麻烦，但在东方做老大，料无问题。反正西洋鬼子似乎也不大想一口吞掉我们。     

从传统到近代：黎庶昌与中外交流

黎庶昌是晚清著名的外交家、散文家、学者，被喻为贵州放眼看世界的先驱者。年轻时因应诏撰写了两篇《上穆宗毅皇帝书》，而开始了其仕途之路，后被曾国藩收为弟子，授之以古文义法，后成为“曾门四子”之一。中年时，随中国第一位驻外公使郭嵩焘，成为驻英国三等参赞；又先后在英、法、德、西四国使馆任职，历时5年。随后，又先后两次成为驻日公使。黎庶昌在外期间，利用文化外交的方式，圆满地完成了任务，促进了近代中外交流的繁荣。     

西洋镜里的纪实中国

<正>中国,正以光的速度从一个古老文明的国度蜕变成一个现代化的崭新世界。而他们,这些世界各国的职业摄影师,试图抓住这一巨变的瞬间,勾勒出中国当代社会转型的曲线。两种元素汇合、碰撞,爆发出惊人的想像力和创造力,当我们看见这些照片,惊奇、兴奋、怀疑……百感交集,一片众生像。     

揭开艺术权力的"面纱"——评《女性、艺术与权力》

在第二次女性主义浪潮兴起之前,西洋艺术史基本上由男性艺术家和研究者组成,是一个由男人主宰的世界。这一现象随着女性主义运动的开展不断受到质疑,其中标志性的事件是美国女性主义艺术批评家琳达·诺克林(Linda Nochlin)1971年在《艺术新闻》(Art News)上发表了"为什么没有伟大的女     

“兰学”在日本出现的原因探析

“兰学”是指日本江户时代(1600—1867)中后期,以荷兰语研究西洋学术、文化的一门学问。亨保(1716—1736)年间,幕府下令青木文藏译读荷兰书籍。以后又出现许多杉田玄白、前野良泽、大木规玄泽等医生为中心的兰学家。不久,研究领域逐渐从医学扩大到语言、天文、历学、地学、化学、兵书等领域。因此后来“兰学”一语,逐渐成为诸多洋学的代名词。“兰     

黄河在咆哮——记《黄河大合唱》诞生75周年

##正##今年是伟大的、不朽的、抗日战争中强大的民族火炬——《黄河大合唱》诞生75周年,可喜可贺!笔者曾经就《黄河大合唱》的诞生,访问了首次在延安演出参加者、北京人艺的老演员田冲。遗憾的是如今田冲也已经离开我们15年了!《黄河大合唱》诞生的过程是这样的——在抗日战争中,抗敌演剧三队来到延安以后,一直苦于没有好的节目向党中央汇报。一次开晚会的时候,也请作曲家冼星海参加了。晚会上,诗人光未然朗诵长诗《黄河吟》,那是     

明治时期西方人的日本观探析——以小泉八云和张伯伦为例

小泉八云和张伯伦同样作为明治时期两大西方的日本研究家而知名，然而二者对明治日本的认识却截然不同。小泉八云将“有机的遗传”融入到自己的日本文化论中，认为日本人精神层面的优点来自其“祖先崇拜”，是一种“死者支配”的体现，并在此基础上进行了他的东洋礼赞和西洋批判。与此相对，张伯伦则是文化传播理论的支持者，他认为西方的优势文明必将取代日本落后的文明，是典型的西洋至上主义者。本文从比较文化论的角度，采取实证的方式，解析了明治时期两大日本人研究家——小泉八云和张伯伦的明治时期的日本认识迥异与成因。     

假如袁世凯死于1913

【他是"清国当代最重要的人物"】1913年10月,美国驻华公使芮思施在给朋友的信中说:他(袁世凯)身材矮胖,但脸部表情丰富,举止敏捷。粗脖子,圆脑袋,看来精力非常充沛。他的两只眼睛长得优雅而明亮,敏锐而     

浮肿的甲午战争

1894年的甲午战争,是中国士大夫的梦醒之战。此前,即使所谓开明人士,也以为中国只要固守纲常名教,再加上一点西洋器械或者制器之母机,就可以高枕无忧。对付西洋鬼子也许还有点麻烦,但在东方做老大,料无问题。反正西洋鬼子似乎也不大想一口吞掉我们。中日开战之前,举国上下,真正为中国担忧的,大概只有李鸿章一个人。其余的人,都相当乐观。在中国的士大夫看来,漫说日本的海军跟北洋水师比起来不值一提,日本的陆军,也不够湘淮军打的。在更多的人眼里,虽然曾经的倭寇给中国造成了一点麻烦,但基本上不值一哂。现在居然掀起"叛乱",肯定天兵一到,寸草不生,要被荡平的。