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131.
132.
电视剧《解放大西南》系大型电视剧《解放》的第二部。如果说《解放》的政治视角主要放在中国人民为什么要选择中国共产党,那么《解放大西南》就偏重于中国人民为什么要抛弃国民党,这是由这段特殊的历史所决定的。这段历史也犹如一面镜子,从中折射出一个脱离人民的政权为什么会顷刻消亡,作为国家专政工具的军队,为什么会在一夜之间分崩离析!为此,我主要从以下三个方面展开电视剧《解放大西南》的创作。 相似文献
133.
134.
135.
中国有两个60年。当时搞《建国以来党的若干历史问题的决议》的时候,是中共建党60年。通过痛定思痛,通过讨论回顾,作出了一个《决议》。今天我们纪念这个《决议》的时候,恰好又是回顾共产党掌握政权的 相似文献
136.
在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候,远在印度的十四世达赖喇嘛和他的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”,“中国政府武装入侵西藏,暴力镇压西藏百姓”,再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。 相似文献
137.
随着广西壮族自治区提出的“五区”战略任务,南宁市作为首府,要坚决贯彻落实广西壮族自治区第十次党代会精神,着力推动思想大解放,始终保持锐意进取的精神状态,结合自身实际,加快推进现代产业发展、五象新区开发、重大公共设施、民生保障和改善“四大建设”,加快提升城市现代化水平,勇当全区赶超跨越先锋。 相似文献
138.
万爱明 《四川党的建设(农村版)》2012,(6):49-49
今年以来,广安市坚持以“保持作风纯洁、保证勤政廉洁、保障三次创业”为主题,在全市各级党政机关、人民团体和企事业单位中广泛开展干部队伍作风整肃工作,着力查纠干部队伍八个方面的作风问题,促进广大干部“思想大解放、作风大转变、形象大提升”。 相似文献
139.
翁少龙 《中共长春市委党校学报》2014,(1):13-20
康德关于道德价值的生成辩证法是在霍布斯和洛克的影响下形成的,因而带有强烈的个体自保特征,虽然康德采取的是与前两者完全不同的形式演绎的方式,这种方式相对于霍布斯而言更加强调个体的自律性,但与此同时也更加抽象化,这样一来,康德走的是一条矫枉过正的路,原本是要克服原子式的个体冲突,却是走向更加抽象的自我。这个康德难题就在于如何构筑出个体与个体之间的行为原则,按照康德的设想,只有个体进行无限制的道德演绎才能推己及人地形成普遍的实践理性,但是假如这种理解是恰当的话,康德意义上的可以称为是善的生活究竟是理智世界的精神还是现实生活的存在,这是构成康德道德价值命题的核心所在,康德提出了很好的问题却没有给出很好的回答。 相似文献
140.
网络社会的生成给共青团工作带来深刻挑战。为了有效应对这一挑战,共青团应该将存在与有效统一起来,将不同时期的成果和经验整合起来,推动青年社会组织力量转化为共青团建设的资源,重视共青团在网下物理空间和网上虚拟空间的作用发挥,以及推动共青团社会功能和政治功能的实现。 相似文献