简易程序中公诉职权行使的维度探究——以厘清对简易程序的认识误区为基础

新修改的《刑事诉讼法》对简易程序一节做了重大变动,但囿于惯性思维及过往司法程序形成的固有认识,导致司法实践中仍然对其存在认识上的误区,因此,从司法实践活动出发,结合立法意图与宗旨,试图厘清在简易程序适用方面存在的认识误区,并在此基础上探索如何充分行使公诉职权以实现简易程序效能的最大化。     

坚持群众路线的方法思考

<正>群众路线是党的生命线,是党的根本路线和根本方法。在实践中,坚持群众路线,应努力处理好"六个关系",坚持好"六个相统一"。处理好"对上负责"与"对下负责"的关系,坚持党性与人民性相统一党的干部首先要忠诚于党,对上级党组织负责,这是坚持党性的第一要求。同时必须代表本地党员和群众的利益,对下级群众、下级党组织负责,这是坚持人民性的必然要求。党性和人民性在根本上是一致的。因为党是广大人民群众利益的忠实代表,     

增强践行群众路线的思想定力

<正>思想是行动的先导,自觉践行党的群众路线,需要切实深化对群众路线的理论认识。理解实质、把握精髓,就能增强思想定力,促进行动落实。群众路线是中国共产党人的伟大创造党的群众路线是中国共产党人运用马克思主义唯物史观,指导中国革命和建设的伟大创造。群众路线的主要创立者是毛泽东同志,同时也凝聚着全党的集体智慧。早在第一次国内革命战争时期,面对严酷的斗争环境,为了解决红军的生存发展问题,毛泽东同志集中党内正确意见,提出和阐发了群众路线的思想:"红     

试析共产主义信仰的认识误区

对共产主义信仰需要有科学认知,才能“坚守共产党人精神追求”。为此,需要在总结历史经验教训的基础上,澄清对共产主义信仰的认识误区,这主要是：不重视导师基于历史和实践检验的反思、急于求成的误区;把导师对未来社会的一些设想当做真理去追求、当做行动纲领去实践的误区;用唯制度论的思维方式解读共产主义信仰的误区。     

用改革共识凝聚改革合力

正用改革共识凝聚改革合力,需要更加深刻认识改革开放的历史必然。改革开放35年的伟大实践证明,改革开放是决定当代中国命运的关键一招,是实现中华民族伟大复兴的必由之路。改革开放35年来,我国经济总量不断迈上新台阶,综合国力和国际竞争力由弱变强,成功实现由低收入经济体向上中等收入经济体的历史性跨越,谁不为"社会     

论廉政文化建设的认识误区与实践进路——兼论香港经验及启示

<正>目前内地的廉政文化建设尚存在一些认识误区,严重影响廉政文化建设在反腐倡廉工作中的基础性地位:第一,廉政文化建设对象的认识误区。目前内地的重点教育对象,均被"落实"在领导干部身上,最多扩展到党员的范畴,大大缩小了廉政文化教育的受众范围。第二,廉政文化建设功能的认识误区。从宏观层面强调廉政文化建设"拒腐     

深刻认识历史虚无主义的反理性

反理性是历史虚无主义的一个重要特征,它看重支流,无视主流,把支流当主流;只看现象,不看本质,以现象否定本质;忽略历史背景,仅靠假设推理,以主观代替客观;认可抽象人性论,否定马克思主义阶级理论,以抽象人性论取代马克思主义阶级理论作为分析历史的基本原理;抽取部分,忽视整体,以部分掩盖整体;肯定西方价值观,否定马克思主义的价值观,以西方价值观代替唯物史观作为评判中国历史的基本标准。深刻认识历史虚无主义的这一重要特征,是自觉抵制历史虚无主义的必然要求。     

几代中共中央领导集体关于西藏特殊发展道路的认识

由于西藏的特殊性,历届中央领导集体都给予其高度关注。分析不同阶段西藏发展面临的特殊矛盾,进而提出相应的特殊发展方略,是中央支持西藏发展的一般特征,也是西藏区别于一般省区的特殊发展模式。中央对西藏特殊发展道路的认识随着西藏经济社会的发展而不断深化。总结历届中共中央领导集体关于西藏特殊发展道路的认识,对于推动西藏跨越式发展和长治久安具有重要意义。     

建设社会主义生态文明的新视角——优化“人—自然”系统的途径选择

建设社会主义生态文明就是要优化"人—自然"系统使之达到和谐。这就要求我们在价值选择上,必须大力满足人民群众的生态需要,弘扬生态道德和维护生态公正;在实践选择上,必须把绿色化理念和原则融入工业化、信息化、城镇化和农业现代化发展过程中;在认识选择上,就是要大力培养人们的生态思维和增强人们的生态意识。     

诗性逻辑与诗性预构——基于海登·怀特与维柯的比较学视阈

海登·怀特是当代知名的历史哲学家,他在上个世纪70年代出版的《元史学》推动了西方历史哲学的第二次转向,又称历史哲学的"语言学转向"(或"修辞学转向")。怀特在文章中或访谈中多次提到维柯的历史理论对他的影响。《元史学》中所采用的修辞学的概念和比喻理论实际上都来源于维柯的话语科学,而作为怀特理论的核心部分的"诗性预构"实际与维柯在《新科学》中所阐述的第一原则——"认识即创造"密切相关,这种诗性预构突破了传统认识论的主客二分的模式,而在诗性预构基础之上建立的历史叙事并且打破了文学和史学之间的藩篱,引发了学界的争论,但也为整个历史哲学界开辟了一个崭新的平台。