"灌输论"学术论争与启示——基于马克思主义思想理论教育方法的思考

目前,学界对"灌输论"论争颇多.基于对马克思主义思想理论教育方法的思考,通过对学界有代表性论点的梳理,本文认为以国外教育界的某些观点作为排斥"灌输论"的依据,是值得商榷的;"灌输论"既非"无用论"亦非"过时论";"灌输论"是强制性与非强制性的辩证统一,是马克思主义思想理论教育的重要原则,必须坚持和发展"灌输论".     

《国家与家庭的互构——河北翟城村调查》简介

中共上海市委党校城市社会研究所副教授潘鸿雁撰写的《国家与家庭的互构——河北翟城村调查》一书，于2008年2月由上海人民出版社出版发行。作者以社会转型加速期河北翟城村非常规核心家庭为研究对象，结合定性与定量的研究方法，从社会互构论的观察和研究视角，对户籍制度变迁与外出打工家庭策略相互作用下的农村非常规核心家庭关系的变化进行了深入细致的分析和解释。     

伦理之美 哲学之用——评陈少峰教授的《企业文化与企业伦理》

一直以来，伦理学从理论到现实都存在着一个断层。纯学术的理论研究很发达，伦理学家写了很多高水平的著作，但是伦理学的研究本身和我们的现实生活是脱节的。在近代，两者在一定程度上还是结合的。近代经济学的发展，经历了一个与伦理学交叉到分离的过程。著名经济学家亚当·斯密既能写出《国富论》这样伟大的经济学著作，又能写出《道德情操论》这样了不起的伦理学著作，可见他不仅关注经济更关注经济之外的道德。     

民主监督与政治磨合：我国政党关系中的辩证论

显性的民主监督和隐性的政治磨合在我国的政党关系中是一对辩证统一的事物。我们在认识民主监督与政治磨合的关系时，既要坚持区别看待，认识到它们各自具有的独立性，又要坚持相互统一，认识到它们的同一性以及它们互为存在的前提条件。只有放手开展民主监督，才能够实现参政党与执政党的政治磨合；只有积极开展政治磨合，才能够实现参政党对执政党的充分的民主监督，也只有坚持民主监督与政治磨合的辩证统一，才能够将参政党与执政党之间的合作关系在“监督-磨合-监督”的良性循环中引入佳境。     

行政权的正当性证成——控权—服务论理论合理性

正当性问题具有普遍性,行政权的正当性命题是行政法的根本命题。行政权需要为自身的正当性辩护,从目的和发生的进路证成自身存在和运行的合目的性及合规律性。控权-服务论认为,行政法兼具控权功能与服务导向,为行政权的正当性确立了政府有界、服务为魂、政府有责、过程可控四大正当性标准,从而推进行政权从强制到权威的转变,证成行政权的正当性,同时,也证明了控权-服务论的理论合理性。     

何处寻找“非西方的普遍人权理论”——对赵汀阳先生“预付人权论”的一点质疑

"预付人权论"尽管具有可以理解的动机,但其观点却是不能站住脚的.西方的"天赋人权"理论并不存在所谓的"危险逻辑",这种解读是错误理解"天赋人权"理论中的义务观念以及个别绝对化人权表述所致."预付人权论"也完全称不上是"一种非西方的普遍人权理论",最多只不过是西方人权理论的另一种说法而已.     

从容来去言论风——新闻言论写作浅谈

1987年从宣传部一踏进报社大门就从事理论党建版和《通讯》新闻月刊杂志的编采工作，20多年新闻从业实践使笔者深深体会到，写新闻言论一定要注意三忌，因为言论不是上级红头文件，总不能强迫受众阅读，一定要真正在思想上实现三个转变，并在“新、深、活”三字上下功夫，才能在言论上有所收获。     

从乌托邦向现实的回归——罗尔斯政治正义观演变浅析

罗尔斯的《正义论》在西方产生了深远的影响。正义取代自由，成为西方伦理学的主流话语。《正义论》也招致了众多的质疑和非议。“重叠共识”是罗尔斯正义论的发展，探究了民主社会中政治正义的实现途径。     

论冯契对人的本质的构造

在冯契那里,人的本质的发展内在地包含四个方面:自在之物向为我之物的转化:本然界向事实界、可能界、价值界之间的转化;真、善、美的统一和发展;自由的发展和实现.它们共同体现了基于实践的本体论、认识论的统一基础上的本质和存在辩证的综合和统一.     

整体生成论

人类认识实质上是整体认识。在人类认识史上，整体认识经历了预存论、构成论和生成论三个发展阶段。马克思的实践认识论就是从哲学认识论高度提出的整体生成论。以统筹兼顾为特征的科学发展观正是运用整体生成论指导社会主义市场经济建设的认识论成果。