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871.
一象征主义,敬请光临
象征主义,“它是一种表达思想和感情的艺术,但不直接去描述它们,也不通过与具体意象明显的比较去限定它们,而是暗示这些思想和感情是什么,运用未加解释的象征使读者在头脑里重新创造它们。” 相似文献
872.
873.
咸丰县地税局以创建文明单位为动力,牢牢把握地方税收为地方经济服务、地税机关为人民群众服务、地税人员为纳税人服务的"三个服务"宗旨,按照"强管理、树形象、促发展"的工作思路,在文明创建的花丛中自由的飞翔,执着的传播文明,收获了希望。1994年至 相似文献
874.
非物质文化遗产传承人保护之忧 总被引:14,自引:0,他引:14
非物质文化遗产真正的传承主体不是政府、商界、学界以及各类新闻媒体,而是那些深深根植于民间社会的文化遗产传承人,他们才是非物质文化遗产的真正主人。如果政府、商界、学界以及各类新闻媒体无视这一点,并以自己的强势地位取代民间文化传承人的地位,非物质文化遗产就很可能会因外行的过度介入而变色、走味,非物质文化遗产的好日子也就走到了尽头。在非物质文化遗产保护问题上,中国民间事由民间办的优良传统值得借鉴,切莫走上以政府取代民间、以官俗取代民俗的歧路。 相似文献
875.
在我国社会救助的主体结构中,政府固然是第一责任主体,但受政府财力所限,政府救助存在许多盲点,有相当一部分社会成员游离在政府救助的保障网之外.从我国人口众多、经济尚不发达的国情出发,帮助社会困难群体的职能不能只由政府单独承担,应发挥各方面的力量,使社会救助逐渐形成由政府包揽过渡到政府和非政府力量共同参与的社会机制. 相似文献
876.
刘泽云 《中共成都市委党校学报》2002,(5):34-35
办好中国的适部要认真实践"三个代表",真正代表人民掌好权、用好权,就必须讲究领导工作方法,提高执政水平,才能取得事半功倍的效果. 相似文献
877.
论一般人格权的本质与功用--兼论对宪法私法化的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
一般人格权是由德国法院用判例的形式确立的概念.就其本质而言,它是私法领域的一种权利,其主体具有普遍性;其客体是抽象人格利益,囊括了公法与私法上的利益;其权利内容的延伸性.就其功用来说,它在于"创法"、深化对人权的认识以及加强对财产权的保护,防止公法以弥补漏洞为由向私法的渗透,是私法自治的屏障. 相似文献
878.
叶剑锋 《湖北省社会主义学院学报》2002,(4):44-46
传统意义上的"为人民服务"是对党员和领导干部的道德与行为规范,是一条政治伦理原则.在社会主义市场经济条件下,道德建设以为人民服务为核心,它已成为全体社会成员都应遵守的社会伦理原则,其内涵也由突出"毫不利已,专门利人"转向强调"我为人人,人人为我".为人民服务是发展社会主义市场经济的本质要求,它实现了先进性要求与广泛性要求的统一. 相似文献
879.
发展第三部门:构建社会主义和谐社会的必然选择 总被引:1,自引:0,他引:1
现代社会是一个多元、开放、民主、法治的社会。现代社会的一个重要特征就是社会治理主体的多元化。它需要政府、市场、第三部门和公民的共同治理。我们要建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。同样离不开第三部门的作用发挥。因此,必须把推进我国第三部门的发展作为构建社会主义和谐社会的重要内容。 相似文献
880.
当今中国,正处在从传统社会向现代社会的转型期,社会的经济成分、就业方式、分配方式和利益关系进一步多样化。在这样的背景下,社会阶层进一步分化,形成了包括工人、农民、知识分子、私营业主等多种多样的利益主体。利益主体的多元化必然导致舆论主体的多元化。各利益主体面对经济、政治、文化体制改革中推出的各种方案的不同态度、各种利益诉求,都必然通过社会舆论反映出来。 相似文献