论冯至《十四行集》对里尔克诗学的证悟与偏移

冯至《十四行集》中的一些诗是对里尔克早期诗学观念及人生态度的证悟,这种证悟与里尔克"诗是经验"的诗学有距离。同时冯至对里尔克诗学中直面恐惧、"转化"死亡的思想,采取回避和淡化的处理方式,偏移了里尔克的后期诗学观念。     

试论皎然诗学对权德舆诗论及诗作的影响

皎然诗学理论对权德舆的诗学主张及创作的影响要从两方面看 :权氏承继了皎然诗学的儒家诗教观、“取境”说、“诗家之中道”,但在“齐梁诗”的创作上却背离了皎然的主张 ,从而在贞元后期掀起了齐梁诗风的逆流。可以说皎然诗学在中唐前期从韩孟诗派和权德舆文学集团两个方向上影响了中唐诗坛     

论诗歌的句法结构美--汉英诗歌比较研究

本篇论文是《论诗的音乐美》(1990年)之后的又一篇关于汉英诗歌比较研究的论文,试图从汉英诗歌的结构方面进行比较,探索诗歌结构的美学特征。论文提出句法单位、组合和序列的概念,指出汉语词组在汉语诗行中的语法功能性分布。论文亦描述了英语诗歌的平行、对称和非对称结构,汉语诗歌的对仗和排比结构。论文对汉语诗歌进行平仄模式、节奏模式、词类、语法功能、语义的5个层次的分析。论文描述了英汉诗歌中的词语重复的模式。对诗歌做句法、修辞、主题层次的分析。论文以具体的诗歌的翻译为例,讲述了如何把握诗歌翻译的文字运用技巧。     

海登·怀特国内研究综述

国内学界对海登·怀特及其理论的研究不断深入,就研究内容而言,主要集中在五个方面:对怀特的历史诗学理论的述评研究、怀特理论的创新性问题、怀特理论中历史真实与文学虚构的关系、怀特与二十世纪历史诗学的关系、对怀特的比较研究.国内学界对怀特的研究出现了一批学术成果,但在研究资料上,对国外的研究资料和成果的重视度有所欠缺,怀特的一些重要英文论文亦没有得到足够的关注与翻译.国内学界对怀特的研究在资料与内容等方面仍有继续深入的必要和空间.     

庞德与英美现代自由诗

庞德被公认为“英语自由诗之父”，他在清算维多利亚诗风及“高蹈派”的诗歌创作，使英美诗歌现代化时，最杰出的成就却是他对英语自由诗的独特理解。庞德的自由诗理念首先在体现为杜绝维多利亚时代的华词丽句、表达上含混朦胧与堆砌、题材内容上说教感伤，力求明白清楚与简洁，倡导诗体的散文关，体现出现代自由英诗全新的审关特质。他以意象进行诗学思考与建构诗歌，从而开创了自由英诗的表现方式，形成自由英诗全新的逻辑组接和意象的动态美。庞德提倡诗体自由，但并不是不要韵律，而是达到韵律与诗情的契合．形成诗情节奏。庞德对自由诗的运用显示了他艺术家的气质，对英关自由诗产生的影响是深远的。     

谢灵运、王维山水诗之诗学阐释

在中国诗史上，晋宋山水诗之鼻祖谢灵运与盛唐山水大师王维都以其独特的风格备受学界关注。谢灵运的山水诗掺杂着玄言名理，充分地体现了作者的生活背景和际遇特征，他重于自然写实，企图通过对大自然景色的观照来获得对宇宙本体的证悟。王维的山水田园诗往往形中求意，物趣中求天趣，他通过虚实转换的艺术手法，把自然界中最优美、最动人的画面，用精致疏淡的手法表现出来，给读者留下了充分想象的空间，使艺术表现进入了一个全新的境界。本文试图从诗学的视角，梳理王维对谢灵运诗学的传承关系，探讨了诗美特征形成的思想文化背景，试着勾画出自晋宋至盛唐山水诗风的演进轨迹。     

清代:古典唐诗学的总结与终结

清代古典唐诗学进入了集成总结时期.神韵派、格调派、性灵派、肌理派、桐城派、宋诗派、汉魏六朝诗派等具有集成性质的诗歌流派的更迭起伏,钱谦益、王夫之、叶燮、朱彝尊、刘熙载、王国维等特色独具的诗人的不断涌现,均从各个方面丰富了清代唐诗学的内涵.这一时期,无论是在学理上的建构,还是在笺注、选本、评点、总集的汇纂等方面,都出现了前所未有的变化.梳理清代唐诗学嬗变的特点,可以见其在整个唐诗学史上和清代诗学中的地位与作用.     

钱钟书论韩愈

韩愈为中古思想文化转型的重要人物,钱氏秉其“以变为常”之文学史观,于文本细读之中,推知昌黎之双向接受,并进而体察昌黎为诗文转折关捩原因之所在,同时秉同情了解之态度,于昌黎言行之不合处作平情之论。钱氏论韩出以札记形式,故而形式略觉零散,但细味之,则系统而有条理与钱氏解诗之范式有本末并照之趣,可由此而知钱氏谈诗之“一以贯之”者,并可于钱氏之性情作玄想之体会。     

《礼记》的内在“他者”论析

在《礼记》中,儒家十分注重在与外界的互动中找寻完善自我的契机。这突出体现为与"他者"之间的相互依存。首先,这种内在的"他者"表露了儒家的"性"、"命"情怀;其次,内在的"他者"是主体异化的身份形式;第三,内在的"他者"促成了主体诗意的栖居态度。内在的"他者"在很大程度上影响并改变了中国士人的认知尺度和现实自我的价值标准。