姜夔诗学的审美探索

姜夔在诗学审美上有自己的独特见解和贡献。他的诗风有江西派的清劲明朗和晚唐绵貌蕴藉的风神。他的诗学审美建树集中反映在以下几个方面:提倡“与古人异”,主张有所创新,建立自己的风格;强调“天籁自鸣”,崇尚自然含蓄;讲究“诗法”,主张诗要“引咏情性”;提出诗有“四种高妙”,以“自然高妙”为至境。     

跨文化诗学之桥:厄尔·迈纳的“普世诗学”

厄尔·迈纳的《比较诗学》旨在建构“普世诗学”。为此 ,厄尔·迈纳探讨了建构“普世诗学”的通约和原则以及具体的研究路径。“普世诗学”的建构既是西方比较文学发展的结果 ,也是西方全球化进程中“普世主义”、“世界主义”思想的重要组成部分。随着当代全球化的进程 ,文化冲突的加剧和诗学民族主义情结的滋长 ,“普世诗学”的建构虽然面临语言、诠释等困难 ,但这些困难都是可以克服的 ,“普世诗学”终将建立。虽然厄尔·迈纳最终未能建构一个清晰的“普世诗学”体系 ,但是 ,比较诗学研究的普世性目标是不容置疑的。     

哲学的诗化征程

自19世纪末期开始,以至包括整个20世纪,世界范围内出现了一种诗化哲学的潮流.尼采以非理性主义为引导,把哲学第一次牵入诗的领域;海德格尔则用诗来澄明存在,在存在-思想-语言的逻辑延续中寻求到了诗的位置;德里达更是通过对隐喻的阐释,使哲学和诗学圆融贯通.诗化哲学进程是在对传统哲学的否定中而展开的,它的积极意义就在于引起了哲学及其表征方式的变革.     

废名《谈新诗》的言说对象与其诗学观

1936年至1937年．废名在北大中文系开设“现代文艺”课．编写了12章新诗讲义,1944年印为《谈新诗》。1946废名重返北大,续编了讲义四章。《废名讲诗》_将这16章并为“废名讲新诗”。废名在前12章提到了胡适、沈尹默、刘半农、鲁迅、周作人、康白情、冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之、冰心、郭沫若,在续编的四章中提到了卞之琳、林庚、朱英诞、冯至和他本人。有些诗人他没有提,     

“诗言志”研究抉微——兼述朱自清、闻一多的“诗言志”阐释

＂诗言志＂这一诗学命题,从《尚书.尧典》以来,可谓衣被千载。从先秦至近代绵延未绝的承传过程,也是对＂诗言志＂说再阐释的过程。在二十世纪上半叶中国文学研究从古典向现代转型的时期,＂诗言志＂说再次被关注和提及,并以一种新的视觉与向度,完成了一次新的＂现代性＂阐释。＂诗言志＂真正现代意义上的研究,是从二十世纪三十年代郭绍虞、罗根泽等先后编著的《中国文学批评史》开始的,但这类《批评史》著作又大都所论简括,未作具体深入之展开。对＂诗言志＂说进行令人信服的详细阐释当属闻一多和朱自清。然闻朱二人对＂诗言志＂的阐释又有明显区别：＂志＂即＂怀抱＂,闻一多所讲的＂怀抱＂泛指诗人内心蕴藏着的各种情意,＂言志＂即等同于言情;朱自清则着重揭示＂怀抱＂与＂礼＂的不可分性,即同古代社会政教人伦相关联的特定情意指向。     

省政协举办“名人名家讲座”

张连珍主持8月27日,省政协举办第十六期名人名家讲座,省政协主席张连珍主持讲座。本次讲座的主讲人是省政协文史委员会主任、南京大学文学院教授、南京大学中国诗学研究中心主任莫砺锋,主     

中西文化关系发展趋势的前景研究

西方的哲学与诗学是体系完整且成熟的,哲学与诗学既有区别又有联系,二者之间是一种相互衍生、相互依存、相互烘托的关系。中国没有西方文化范畴中的＂诗学＂,而是文、史、哲三者的巧妙融合。西方以人文主义为核心,中国则是儒释道的融合。中国的哲学、诗学、宗教、思想文化和理念与西方人的整体思想文化理念存在的分歧不仅不会彻底消除,而且会越来越明显,这表明中国文化已经成为了世界多元文化格局中的重要的一极。我们只要在面对外国文化的冲击之时,构建起自己独具民族特色的文化大厦,就能开创中国在世界文化格局中的新局面。     

省政协举行第十二期“名人名家讲座” 张连珍主持

4月19日,省政协举行第十二期名人名家讲座,省政协主席张连珍主持讲座。本次讲座的主讲人是省政协文史委员会主任、南京大学文学院教授、南京大学中国诗学研究中心主任莫砺锋,讲座的主题为苏东坡的意义。     

中国诗学论争：路向、焦点及动因

自文学自觉时代起,中国诗学论争便开始出现,并延续至今。虽时代、论争者阶层、知识背景等均不相同,但论争似乎基本总在对立的两派之间发生,两派各自有着超越时空的基本相同的立场、追求、文学品位等。符号学视野中的汉字对这一现象起着关键作用。汉字既可作指向所指的能指,又可作自我衍生的能指,而二者不同的偏向可将中国诗学论争概括为＂能指派＂和＂所指派＂,两派论争的焦点也集中体现在诗歌语言的＂难懂＂与＂易懂＂上,其背后深层动因正是汉字的＂言＂方式编码和＂文＂方式编码的差异。     

宋代诗话与虎关师炼的诗学思想

虎关师炼是日本五山文学从草创走向隆盛的过渡时期的重要作家之一,其诗学思想深受宋代诗话的影响。他的《诗话》是日本文学批评史上第一部以“诗话”命名的诗学著作,在日本汉文学发展史和文学批评史上占有重要地位。本文尝试以《诗话》为主要对象,并结合虎关师炼的其他著述,揭示其创作条件、批评特色、主要诗学思想、以及在五山文学发展史上之意义。