词二首、诗歌三首

爱的断想 在这世上 好多事情都已随风离去 剩下的也已埋进了土里     

守望

曾经碧海搏风浪，渡客载物拖渔网。日摧而令难启航，留连滩头作守望。     

一朵野花

一朵野花在荒原里开了又落了，不想到这小生命，向着太阳发笑，上帝给他的聪明他自己知道，他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。一朵野花在荒原里开了又落了，他看见青天，看不见自己的藐小。听惯风的温柔，听惯风的怒号，就连他自己的梦也容易忘掉。     

《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。     

人民公仆赞

有一个称呼很特殊，叫一声让人受鼓舞。瞧见你矫健的背影，像高山，项天立地：像青松，苍劲不屈。挽起臂膀，让洪水断流；挺起脊梁，让灾难屈服；俯下身子，让百姓温暖；     

诗境散说（三）

在这僻静的高岭间，在那株高大的枫树上，我看见两个很大的黑色鸟巢，用许多枯枝编成的、非常简陋的鸟巢。 但是，我知道，那是鸟儿们的家呵。它们住在那里。我看见过，住在这鸟巢里的鸟儿们，都艰苦地找来许多枯枝，全参加了建筑自己的家屋的工作。     

翻译目的论视域下的诗歌翻译

翻译目的论从人类行为理论的视角来审视和研究翻译活动,认为翻译具有明确的目的性和意图性,是一种在译者的作用下以原文文本为基础的跨文化人类交际活动。以澳大利亚格兰·菲利普斯的诗歌译作为例,试析翻译目的论的翻译原则及其翻译策略,探讨翻译目的论对诗歌翻译的指导作用。     

细节小善大作为 率先垂范倡节约

少开一排灯，杜绝长照明。人走灯熄灭，习惯须养成。     

中秋节四咏

送爽金风百鸟喧，肥焦甜蔗麦成川。 欣逢盛世琪花艳，喜见清衢桂魄圆。 港澳归宗四海钦，神舟翔宇九天巡。 民殷国富宏图丽，禹甸狂歌载舞还。     

丁香诗会（外一章）

法源寺丁香诗会连年举办十届了,已经成为远近知名的诗坛＂品牌＂,深受诗人和诗歌爱好者的欢迎。记者朋友问道：你不写诗,却每年来参加诗会，这是什么缘分？我说，台湾作家李敖没来过法源寺，却写了一部《法源寺》，这大概就是尊崇中华文化的缘分吧。