洪堡特语言形式论之阐释

本文以人文感悟而不是科学分析的方法,有望把握洪堡特语言研究的总线,揭示语言形式论人文表述的实质,辨析洪堡特所谓语言形式、内在语言形式、外在语言形式和高度完善的语言形式等概念的异同,明确其理论脉络与学术倾向。语言形式和内在语言形式同为精神创造活动而有自为与自觉的区别,两者均对应于外在语言形式——着眼于语音,兼及语音形变跟词义、词汇和语法形式等的关联与类推,以造就高度完善的语言形式。     

民族语言文字原则适用困境及解决路径分析

民族语言文字原则是我国宪法和诉讼法明文规定的基本原则之一,这一原则的确立,对保障案件公正审理,培育民族感情,尊重民族语言自主权具有重要意义。在立法层面和司法层面,本原则还存在较多问题,结合我国实际,提出若干建议,以推动其更好的适用。     

客家歇后语浅探

相对于全民通用歇后语,地方性歇后语也有其独特的研究价值。本文探析了客家歇后语的一些基本特征：在用字上它使用本字、书写同音字或近音字、使用古汉字;在词汇上普遍使用古语词和口语词汇;在语法上,它经常使用倒置、叠词等手段;在修辞上,它频繁使用夸张、比喻、双关等修辞手法;在语用特征方面,具有间接性、诙谐性、推理性等特色。客家歇后语是客家方言的精华所在,是客家文化的有效载体和生动教材,具有良好的教育意义。     

一部大片引发的思考

在朋友多次的热情推荐下,终于在周末午后的阳光下捧着一杯热茶,好好地欣赏了一下13天就在国内赚了3.5亿元票房的好莱坞影片《地心引力》。要说这部大片,无论是3D特效、飞船探秘、宇宙奇观的镜头语言,还是个人英雄主义、生离死别的美式文化,在中国导演界还真找不出哪个人能拍成这样。对于我们而言《,地心引力》又并非毫不关己,最值得一提的是"天宫一号"的出现,这个来自中国的科技成果最终成为了女主角的救命稻草。不知道曾几何时,中国元素越来越多的出现在西方电影中,像《阿甘正传》     

本月组织生活提示

正主题:组织召开好专题民主生活会民主生活会是指党员领导干部召开的,旨在开展批评与自我批评的组织活动制度,是党内生活的重要形式,是党员干部加强思想修养的有效载体,是增强党的生机与活力的一大法宝。开好专题民主生活会,是党的群众路线教育实践活动的一个重要内容,也是确保教育实践活动取得实效的一个关键举措,是开启教育实践活动第二个环节的金钥匙。学习资料:1.真听意见才能听到真意见(第11期)2.用好批评武器扫灰除尘荡涤灵魂(第12期)3.务实专一开好高质量的民主生活会(第12期)     

另一种金碧山水——魏广君的山水语言

<正>魏广君把他的山水叫作"金碧山水"。而古典形态的金碧山水是在青绿山水的基础上,通过泥金复勾物象轮廓,形成交织于画面的金线,从而与作为山石主体的青绿金碧绯映。广君的金碧山水不是这样的。或者说,我们不能从古典山水的意义上解读广君在2008年以来创作的金碧山水。     

儿童的国学教育

<正>十八届三中全会掀起了中国社会和经济改革新的浪潮,其中对教育改革的力度是历次改革中最大的。高考制度改革和中考制度改革引起了社会各界的共鸣,一是降低英语考试难度和分数;二是提升了语文作文和古文的比重。这一升一降,治歪抚正,关系重大,直接涉及学生中学教育内容的改革,从而追溯到小学教育内容的改革。小学教育内容看似简单,但对儿童今后的中学、大学及工作创业都具有重要的基础性作用。而且,中国     

天津方言词典三成词汇濒临失传

<正>天津方言正悄悄退出人们的生活,很多方言词汇甚至已鲜为人知。据统计,在首次面世的《天津方言词典》(以下简称《词典》)中,记录的濒临失传的天津方言词汇占三成。这些都是天津人祖祖辈辈口口相传的方言土语,如今的年轻人多数已听不懂,更不使用正宗的老天津话词语。这也正是此次天津话记入书籍以及天津方言语音建档工程的意义所在。此外,《词典》中还收录了800个歇后语。遗憾部分方言词汇已经消失在一次和人交谈中,《词典》编     

中国当代语言哲学范式转换机制及其构建

中国当代语言哲学理论维度的嬗变思潮与西方社会的发展变革、语言学思想和语言哲学有着密不可分的内在契合。当代哲学因其固有的神学——形而上学——逻各斯中心论性质,陷入逻各斯中心主义、基础主义、本质主义和神秘主义的困境,然而,语言作为社会生活的产物,社会的快速发展,必定会带来语言的急剧变化。因此,对中国当代语言哲学范式转换机制及其构建是必要的。     

少数民族法律语言不确定性的后现代释意

我国少数民族法律研究多数涉及法律语言的道德性指标,对厘清语言的不可通约性结构缺乏应有的探索意识。纵观19世纪法学成果,围绕语言与法律的语义思辨一直没有停止,那时候,人们经历的是一个满怀信心看待法律确定性的时代,20世纪后半期,却拉开了不确定性的研究帷幕。对现代实证主义法律思潮的语言形式抨击提出了质疑,主张树立后现代主义法律观,视少数民族法律语言为充满弹性、允许意旨模糊的流变组织,通过放弃语言通约性结构的"唯一解"立场,促使法律概念始终处于不止行的发展过程,用以适应多义性时代的法律价值判断。